ὁho

le (parfois à être fourni, d'autres fois omis, dans l'idiome anglais)

Grec (Nouveau Testament) · G3588

Sens

I. Comme pron. démonstr.

1. Comme souvent chez Hom., absolument, il (elle), son (etc.): Actes 17:28 (cité du poète Aratus).

2. Distributif, ὁ μὲν... ὁ δέ, l'un... l'autre: 1 Corinthiens 7:7, Galates 4:22; pluriel, Actes 14:4, Actes 17:32, Philippiens 1:16, et ailleurs; οἱ μὲν... ἄλλοι δέ, Matthieu 16:14, Jean 7:12; οἱ μεν̀... ὁ δέ, Hébreux 7:21, Hébreux 7:23.

3. Dans le récit (sans ὁ μὲν précédent), ὁ δέ, mais lui: Matthieu 2:14, Marc 1:45, Luc 8:21, Jean 9:38, et ailleurs de nombreuses fois

II. Comme article prépositif, le, la, les, préfixé

1. à des noms non modifiés: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc.; à des noms abstraits, ἡ σοφία, etc., à des noms au pluriel qui indiquent une classe, οἱ ἀλώπεκες, les renards, Matthieu 8:20, et ailleurs; à un individu représentant une classe, ὁ ἐργάτης, Luc 10:7; avec le nom. = voc. dans les apostrophes, Matthieu 11:26, Jean 19:3, Jacques 5:1, et ailleurs; à des choses qui appartiennent à quelqu'un, ἡ χεῖρ, sa main, Marc 3:1; à des noms de personnes bien connues ou déjà mentionnées; habituellement à des noms de pays (à l'origine des adjectifs), ἡ Ἰουδαία, etc.

2. À des noms modifiés: avec le génitif du pron. personnel, μοῦ, σοῦ, etc.; avec le pron. poss., ἐμός, σός, etc.; avec un adj. entre l'article et le nom, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Matthieu 12:35; le nom suivi de l'adj., tous deux avec l'article, ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Jean 10:11 (sur ὁ ὄχλος πολύς, Jean 12:9, voir M, Pr., 84); devant des expressions adjectivales, ἡ κατ’ ἐκλογὴν πρόθεσις, Romains 9:11.

3. À d'autres parties du discours employées comme substantifs

(a) adjectifs neutres: τ. ἀγαθόν, etc.

(b) numéraux cardinaux: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc.

(c) participes: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Matthieu 14:2), Marc 6:14; πᾶς ὁ, avec participe, quiconque, etc.

(d) adverbes: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος

(e) infinitifs: nom., τὸ θέλειν, Romains 7:18, et ailleurs; génitif, τοῦ, après des adjectifs, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1 Corinthiens 16:4; des verbes, ἔλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Luc 1:9; et fréquemment au sens final, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Matthieu 13:3 (sur l'infinitif avec article, voir Bl., § 71).

4. Au neutre, à des phrases, expressions ou mots isolés traités comme une citation: τὸ Ἐι δύνῃ, Marc 9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Hébreux 12:27; τὸ ἀνέβη, Éphésiens 4:9, et ailleurs

5. À des expressions prépositionnelles: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Hébreux 13:24; οἱ ἐκ νόμου, Romains 4:14; accusatif neutre absolument, dans des locutions adverbiales, τὸ καθ’ ἡμέραν, chaque jour, Luc 11:3; τὸ κατὰ σάρκα, quant à la chair, Romains 9:5.

6. À des noms au génitif, indiquant la parenté, l'association, etc.: ὁ τοῦ, le fils de (sauf si le contexte indique un autre rapport), Matthieu 10:2, et ailleurs; τὰ τοῦ θεοῦ, les choses qui appartiennent à Dieu, Matthieu 16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Romains 14:19.

Même racine

Où il apparaît

Apparaît 19 592 fois dans la Bible.

  • Matthieu 1:2 Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères;
  • Matthieu 1:3 Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram;
  • Matthieu 1:4 Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon;
  • Matthieu 1:5 Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; Obed engendra Isaï;
  • Matthieu 1:6 Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie;
  • Matthieu 1:7 Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa;
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Source : G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), domaine public.