ἐνen

I. De lieu, avec le datif de chose, de personne, dans, à l'intérieur de, sur, à, près de, parmi : ἐν τ. πόλει, Luc 7:37 ; τ. οφθαλμῷ, Matthieu 7:3 ; τ. κοιλίᾳ, Matthieu 12:40 ; τ. ὄρει, 2 Pierre 1:18 ; τ. θρόνῳ, Apocalypse 3:21 ; τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Romains 8:34 ; ἐν ἡμῖν, Luc 1:1 ; en parlant de livres, ἐν τ. βιβλίῳ, Galates 3:10 ; τ. νόμῳ, Matthieu 12:5, et ailleurs ; ἐν τοῖς τ. Πατρός, dans la maison de mon Père, Luc 2:49 ; trop., de la région de la pensée ou du sentiment, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Matthieu 5:28, 2 Corinthiens 4:6, et ailleurs ; τ. συνειδήσεσιν, 2 Corinthiens 5:11 ; après des verbes de mouvement, à la place de εἰς, ἀποστέλλω... ἐν, Matthieu 10:16. δέδωκεν ἐν τ. χειρί (cf. τιθέναι ἐν χερσί, Hom., Il., i, 441, et ailleurs), Jean 3:35 ; id. après des verbes d'aller et venir (absent du grec classique), εἰσῆλθε, Luc 9:46 ; ἐξῆλθεν, Luc 7:17.

II. D'état, de condition, de forme, d'occupation, etc. : ἐν ζωῇ, Romains 5:10 ; ἐν τ. θανάτῳ, 1 Jean 3:14 ; ἐν πειρασμοῖς, 1 Pierre 1:6 ; ἐν εἰρήνῃ, Marc 5:25 ; ἐν δόξῃ, Philippiens 4:19 ; ἐν πραΰτητι, Jacques 3:13 ; ἐν μυστηρίῳ, 1 Corinthiens 2:7 ; ἐν τ. διδαχῇ, Marc 4:2 ; d'une partie contenue dans un tout, ἐν τ. ἀμπέλῳ, Jean 15:4 ; ἐν ἑνὶ σώματι, Romains 12:4 ; d'objets ou de personnes qui accompagnent (simple datif en grec classique), avec, ἐν αἵματι, Hébreux 9:25 ; ἐν δέκα χιλιάσιν, Luc 14:31 (cf. Jude 1:14, Actes 7:14) ; de même (grec classique), pour les vêtements, l'armure, les armes, ἐν στολαῖς, Marc 12:38 ; ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Jacques 2:2 ; ἐν μαξαίρῃ, Luc 22:49 ; ἐν ῥάβδῳ, 1 Corinthiens 4:21 ; de manière (grec classique), ἐν τάχει (= ταχέως), Luc 18:8 (cf. Bl., §41, 1) ; d'influence spirituelle, ἐν πνεύματι, Romains 8:9 ; ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Marc 1:23 ; de la relation mystique de la vie chrétienne et du croyant lui-même avec Dieu et le Christ (cf. ICC, Ro., 160f. ; Mayor sur Jude 1:1 ; M, Pr., 103) : ἐν Χριστῷ, Romains 3:24, Romains 6:11, 1 Corinthiens 3:1, 1 Corinthiens 4:10, 2 Corinthiens 12:2, Galates 2:17, Éphésiens 6:21, Colossiens 4:7, 1 Thessaloniciens 4:16, et ailleurs

III. De l'agent, de l'instrument ou du moyen, par, avec : ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= grec classique παρά, avec le datif), 1 Corinthiens 6:2 ; ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Matthieu 9:34 ; ἐν αἵματι, Hébreux 9:22 ; ἐν ὕδατι, Matthieu 3:11, et ailleurs ; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (cf. les emplois absolus ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, supra, II, que certains classeraient ici), Apocalypse 13:10 (cf. Apocalypse 6:8). Apparentés à cet usage et nettement sémitiques sont les suivants : ἠγόρασας... ἐν τ. αἵματι σου (cf. BDB, sous ce mot בְּ, III, 3), Apocalypse 5:9 ; ὁμολογεῖν ἐν, Matthieu 10:32, Luc 12:8 ; ὀμνύναι ἐν (= grec classique accusatif, ainsi Jacques 5:12), Matthieu 5:34, et ailleurs ; aussi au taux de, s'élevant à, Marc 4:8, Actes 7:14 (LXX).

IV. De temps

(a) dans ou pendant une période : ἐν τ. ἡμέρᾳ (νυκτί), Jean 11:9, et ailleurs ; ἐν σαββάτῳ, Matthieu 12:2, et ailleurs ; ἐν τῷ μεταξύ, entre-temps, Jean 4:31

(b) au moment d'un événement : ἐν τ. παρουσίᾳ, 1 Corinthiens 15:23 ; ἐν τ. ἀναστάσει, Matthieu 22:28

(c) avec l'infinitif accompagné de l'article

(α) présent, pendant que : Matthieu 13:4, Marc 6:48, Galates 4:18, et ailleurs

(β) aoriste, lorsque, après : Luc 9:36, et ailleurs

(d) en l'espace de (grec classique) : Matthieu 27:40

V. En composition : (1) sens : (a) avec les adjectifs, il signifie ordinairement la possession d'une qualité, comme ἐνάλιος, ἐν́δοξος ; (b) avec les verbes, la continuité dans (suivi de ἐν) ou le mouvement vers l'intérieur (suivi de εἰς), comme ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Assimilation : ἐν devient ἐμ- devant β, μ, π, φ, ψ ; ἐγ- devant γ, κ, ξ, χ ; ἐλ- devant λ. Mais dans les plus anciens manuscrits du NT, suivis par les éditions modernes, l'assimilation est parfois négligée, comme dans ἐνγράφω, ἐγκαινίζω, etc.