ἐκek

hors de, de (voir Addendum, p.

Grec (Nouveau Testament) · G1537

Sens

492).

de mouvement vers l'extérieur, séparation d'avec (opposé à εἰς; = lat. e, ex), hors de, d'entre, de.

I. De lieu

1. de mouvement, hors de, de la part de, loin de: Jean 6:31, Actes 9:3, Galates 1:8, et ailleurs; spécialement après des verbes de mouvement, Matthieu 8:28, Matthieu 17:9, Marc 1:25, Marc 7:28, Jean 1:33, Jean 20:1, Actes 12:17, Actes 12:17, Actes 27:30, et ailleurs; constr. praeg., σώζειν (διας.) ἐκ, Jude 1:5, Actes 28:4. Métaph., Matthieu 7:4-5, 1 Pierre 2:9; ἐκ τ. χειρός (-ῶν), suivi du génitif de la personne, Luc 1:74, Jean 10:28-29, Jean 10:39, Actes 12:4, Actes 24:7, Apocalypse 19:2; πίνειν (voir ce mot) ἐκ; du lieu d'où procède une action, Luc 15:3 (cf. Luc 12:36, Jean 13:4, 2 Corinthiens 2:4).

2. De changement d'un lieu ou d'une condition à un autre: Jean 8:42, Romains 6:13, Romains 13:11, Apocalypse 7:14, et ailleurs; avec ellipse du verbe de mouvement, 2 Timothée 2:26, 2 Pierre 2:21, Apocalypse 2:21, et ailleurs

3. De séparation ou de distinction d'avec un nombre, devant des noms collectifs ou pluriels: Matthieu 13:47, Matthieu 13:49, Jean 12:1, Actes 3:15, 1 Pierre 1:3, et ailleurs; après εἷς, Matthieu 10:29, Luc 17:15, et ailleurs; οὐδείς, Jean 7:19, et ailleurs; πολλοί, Jean 11:19, et ailleurs; τις, Luc 11:15, et ailleurs; τίς, Matthieu 6:27, et ailleurs; dans une expression partitive comme sujet de la phrase, Jean 16:17; par hébraïsme, ἐκ μέσου suivi du génitif, = ἐκ (héb. מִתֹּוךְ), Matthieu 13:49, et ailleurs

4. De position ou de direction (ainsi en grec classique = ἔξω): ἐκ δεξιῶν (voir δεξιός); ἐξ ἐναντίας, Marc 15:39 (au sens figuré, Tite 2:8); ἐκ ῥιζῶν (c.-à-d. tout à fait), Matthieu 11:20.

II. De temps

1. du point de temps à partir duquel, depuis: ἐκ γενετῆς, Jean 9:1, cf. Marc 10:20, Luc 23:8, Actes 24:10, et ailleurs

2. De succession dans le temps: ἐκ δευτέρου, une seconde fois, Marc 14:72, et ailleurs, cf. Matthieu 26:44; ἡμέραν ἐξ ἡμέρας, de jour en jour, 2 Pierre 2:8.

III. D'origine

1. de naissance, de lignée, de race: κοίτην (ἐν γαστρί) ἔχειν, Romains 9:10, Matthieu 1:18; γεννᾶν ἐκ, Matthieu 1:3ss.; γεννᾶσθαι (γίνεσθαι) ἐκ, Jean 3:6, Jean 8:41, Galates 4:4; ἐκ πνεύματος (θεοῦ), Jean 1:13, Jean 3:5ss., et ailleurs ἔρχεσθαι, εἶναι, etc., ἐκ τ. πολέως, Jean 1:44; φυλῆς, Luc 2:36, et ailleurs; τ. ἐξουσίας Ἡρῴδου, Luc 23:7; ὁ ὢν ἐκ τ. γῆς, Jean 3:31.

2. De l'auteur, de l'occasion ou de la source: Matthieu 5:37, Jean 2:16, Romains 2:29, 2 Corinthiens 8:6, Galates 5:8, et ailleurs; ἐκ (τ.) θεοῦ, 1 Corinthiens 7:7, 2 Corinthiens 5:1, 1 Jean 4:7; ἐκ τ. πατρός, Jean 6:65, et ailleurs; ἐκ τ. γῆς ἐστιν, λαλεῖ, Jean 3:31; εκ καρδίας, Romains 6:17, cf. Marc 12:30, 1 Timothée 1:5; ἐκ ψυχῆς, Éphésiens 6:6, Colossiens 3:23; ἐκ πίστεως, Romains 14:23; κρίνειν ἐκ, Luc 19:22, Apocalypse 20:12.

3. De l'agent, après des verbes passifs: Matthieu 15:5, Marc 7:11, 2 Corinthiens 2:2, et ailleurs; fréquemment dans Re après αδικεῖσθαι (Apocalypse 2:11), etc.

4. De cause, de dépendance, de source d'approvisionnement: τ. πόνου (των), Apocalypse 16:10-11; τ. φωνῶν, Apocalypse 8:13; ἐκ τούτου, Jean 6:66, Jean 19:12 (mais voir Meyer, in ll.); ἐκ θεοῦ λαλεῖν, 2 Corinthiens 2:17; ἐκ τ. ἀληθείας εἶναι, Jean 18:37, 1 Jean 3:19; ὁ ἐκ πίστεως, Romains 3:26, Romains 4:16; οἱ (ὄντες) ἐκ περιτομῆς, Actes 11:2, Romains 4:12, Galates 2:12, Colossiens 4:11; πίνειν ἐκ, Matthieu 26:29, Marc 14:25, Jean 4:13, et ailleurs; θερίζειν, Galates 6:8; μετέχειν ἐκ (= génitif partitif), 1 Corinthiens 10:13; avec l'infinitif, ἐκ τοῦ ἔχειν, 2 Corinthiens 8:11.

5. De matière: Matthieu 27:29, Jean 2:15, Jean 19:2, Romains 9:21, 1 Corinthiens 11:12, Apocalypse 18:12, et ailleurs; à quoi se rattache son emploi pour le prix (= génitif du grec classique): Matthieu 27:7, cf. Matthieu 20:2, Actes 1:18.

IV. Par attraction = ἐν (grec classique): τὰ ἐκ τ. οἰκιας, Matthieu 24:17; τ. ἐξ αὐτοῦ δύναμιν, Marc 5:30; ὁ πατὴρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ, Luc 11:13.

…

Même racine

Où il apparaît

Apparaît 897 fois dans la Bible.

  • Matthieu 1:3 Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram;
  • Matthieu 1:5 Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; Obed engendra Isaï;
  • Matthieu 1:6 Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie;
  • Matthieu 1:16 Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.
  • Matthieu 1:18 Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble.
  • Matthieu 1:20 Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint-Esprit;
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Source : G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), domaine public.