ἡγέομαιhēgéomai

guidare, cioè comandare (con autorità ufficiale); figurativamente, ritenere, cioè considerare

Greco (Nuovo Testamento) · G2233

Significati

1. condurre

(a) guidare, andare avanti

(b) governare, essere capo: participio presente, ἡγούενος, un governante, capo, Matteo 2:6(LXX), Luca 22:26, Atti 7:10, Atti 14:12, Atti 15:22, Ebrei 13:7, Ebrei 13:17, Ebrei 13:24.

2. supporre, credere, considerare, pensare: con doppio accusativo, Atti 26:2, Filippesi 2:3, Filippesi 2:6, Filippesi 3:7, 1 Timoteo 1:12, 1 Timoteo 6:1, Ebrei 10:29, Ebrei 11:11, Ebrei 11:26, 2 Pietro 1:13, 2 Pietro 2:13, 2 Pietro 3:9, 2 Pietro 3:15; con l'accusativo seguito da ὡς, con l'accusativo, 2 Tessalonicesi 3:15; con l'accusativo seguito da avverbio, 1 Tessalonicesi 5:13; ὅταν, Giacomo 1:2; ἀναγκαῖον, con l'infinito, 2 Corinzi 9:5, Filippesi 2:25; δίκαιον, con l'infinito, 2 Pietro 1:13; con accusativo et infinito, Filippesi 3:8 (cf. δι-, ἐκ-δι-, ἐξ- προ-ηγέομαι).

Sinonimi

vedi δοκέω.

Stessa radice

Dove compare

Compare 28 volte nella Bibbia.

  • Matteo 2:6 E tu, Betleem, terra di Giuda, non sei punto la minima fra le città principali di Giuda; perché da te uscirà un Principe, che pascerà il mio popolo Israele.
  • Luca 22:26 Ma tra voi non ha da esser così; anzi, il maggiore fra voi sia come il minore, e chi governa come colui che serve.
  • Atti 7:10 e lo liberò da tutte le sue distrette, e gli diede grazia e sapienza davanti a Faraone, re d’Egitto, che lo costituì governatore dell’Egitto e di tutta la sua casa.
  • Atti 14:12 E chiamavano Barnaba, Giove, e Paolo, Mercurio, perché era il primo a parlare.
  • Atti 15:22 Allora parve bene agli apostoli e agli anziani con tutta la chiesa, di mandare ad Antiochia con Paolo e Barnaba, certi uomini scelti fra loro, cioè: Giuda, soprannominato Barsabba, e Sila, uomini autorevoli tra i fratelli;
  • Atti 26:2 Re Agrippa, io mi reputo felice di dovermi oggi scolpare dinanzi a te di tutte le cose delle quali sono accusato dai Giudei,
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Fonte: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), pubblico dominio.