ἱερόνhierón

lieu sacré, temple : du temple d'Artémis à Éphèse, Actes xix. 27 ; du temple de Jérusalem, deux fois dans les Sept., Éz. xlv. 19 ; 1 Chr. xxix. 4 ; plus fréquemment dans les Apocryphes de l'A. T. ; dans le N. T. souvent dans les Évangiles et les Actes ; une fois ailleurs, à savoir 1 Co. ix. 13. τὸ ἱερόν et ὁ ναός diffèrent en ce que le premier désigne tout le pourtour de l'enceinte sacrée, embrassant l'ensemble des bâtiments, balcons, portiques, parvis (à savoir celui des hommes ou Israélites, celui des femmes, celui des prêtres) appartenant au temple ; le second désigne l'édifice sacré proprement dit, composé de deux parties, le « sanctuaire » ou « lieu saint » (où nul, sauf les prêtres, n'avait le droit d'entrer), et le « saint des saints » ou « lieu très saint » (voir ἅγος, 1 a.) (où seul le grand prêtre entrait, uniquement le grand jour des expiations) ; [cf. Trench, Syn. § iii.]. ἱερόν est employé dans le N. T. soit explicitement de tout le temple, Mt. xii. 6 ; xxiv. 1 ; Mc. xiii. 3 ; Lc. xxi. 5 ; xxii. 52 ; Actes iv. 1 ; xxiv. 6 ; xxv. 8 ; 1 Co. ix. 13, etc. ; soit de telle manière que certaines parties déterminées doivent être envisagées, comme les parvis, surtout là où l'on dit que Jésus ou les apôtres sont montés ou entrés « dans le temple », y ont enseigné ou y ont rencontré des adversaires, et autres expressions semblables, « dans le temple », Mt. xxi. 12, 14 ; xxvi. 55 ; Mc. xiv. 49 ; Lc. xix. 47 ; xxi. 37 ; xxii. 53 ; xxiv. 53 ; Jn. v. 14 ; vii. 14, 28 ; viii. 20 ; xviii. 20 ; Actes iii. 2 ; v. 20 ; xxi. 26, etc. ; des parvis et du sanctuaire, Mt. …