ΣατᾶνSatân

Satan, le prince des esprits mauvais, l'adversaire acharné de Dieu et du Christ, qui incite à l'apostasie envers Dieu et au péché, et qui persécute les saints : Mt. iv. 10 ; xii. 26 ; Mk. i. 13 ; iii. 23, 26 ; iv. 15 ; Lk. x. 18 ; xi. 18 ; xiii. 16 ; xxii. 3, 31 ; Jn. xiii. 27 ; Actes v. 3 ; xxvi. 18 ; Ro. xvi. 20 ; 1 Co. v. 5 ; vii. 5 ; 2 Co. ii. 11 ; xi. 14 ; xii. 7 ; 1 Th. ii. 18 ; 2 Th. ii. 9 ; 1 Tim. i. 20 ; v. 15 ; Rev. ii. 9, 13, 24 ; iii. 9 ; xii. 9 ; xx. 2, 7. Il est aussi appelé ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου, Jn. xii. 31 ; xiv. 30 ; xvi. 11 ; ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου, 2 Co. iv. 4 ; ὁ ἄρχων τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, Eph. ii. 2 ; ὁ πειράζων, Mt. iv. 3 ; 1 Th. iii. 5 ; ὁ διάβολος (q. v.), Mt. iv. 1, etc. ; ὁ πονηρός (q. v.), Mt. v. 37, etc. ; l'accusateur, κατήγωρ, Rev. xii. 10 ; le serpent ancien, ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, Rev. xii. 9 ; xx. 2 ; Béelzébul, Βεελζεβούλ (q. v.), Mt. x. 25 ; xii. 24, etc. ; Bélial, Βελίαλ (q. v.), 2 Co. vi. 15. Les Juifs parlaient du « prince des démons » comme de שַׂר הַמַּזִּיקִין (le prince des esprits nuisibles) ; voir Eisenmenger, Entdecktes Judenthum, i. p. 819 sq. Sur les conceptions de l'A. T. concernant Satan, voir les réf. s. v. διάβολος, et Riehm, HWB. s. v. Satan ; sur les conceptions du N. T., outre les ouvrages de Théol. bibl. (et les Comm. sur les passages cités), voir Roskoff, Geschichte des Teufels (Leipz. 1869), vol. ii. pp. 260–371 ; [cf. B. D. éd. am. et Schaff-Herzog s. v. Satan].*