Pourquoi Judas a-t-il trahi Jésus ?

Judas a trahi Jésus par amour de l'argent, et Satan est entré en lui. Dieu avait déjà annoncé la trahison, et pourtant Judas reste responsable. Les trois choses sont dans le texte, et aucune n'annule les autres.

Ce que dit le texte sur l'argent

Judas Iscariot tenait la bourse commune du groupe. Jean dit qu'il était voleur et qu'il prenait ce qu'on y mettait (Jn 12:6). L'évangéliste le raconte quand Judas proteste contre le parfum répandu par Marie, et son souci des pauvres, dit Jean, cachait un autre intérêt.

Peu après, Judas va trouver les chefs des sacrificateurs et demande ce qu'ils lui donneront. Ils conviennent de trente pièces d'argent, et dès lors il cherche le moment favorable (Mt 26:14-16). Sa question montre déjà ce qu'il avait en tête.

Satan est entré en lui

Luc dit que Satan entra dans Judas avant qu'il aille trouver les sacrificateurs (Lc 22:3). Jean reprend l'image lors du repas : après que Jésus lui eut donné le morceau, Satan entra en lui (Jn 13:27). Plus tôt, Jean rapporte que Jésus savait dès le commencement qui le livrerait (Jn 6:64) et qu'il dit que l'un des douze était un démon, parlant de Judas, qui allait le livrer (Jn 6:70-71).

Le texte n'explique pas comment Satan est entré ni ce qu'il y avait déjà dans le cœur de Judas. Beaucoup de lecteurs concluent que l'amour de l'argent, visible depuis la bourse, avait déjà laissé de la place à cela. C'est une lecture plausible, mais c'est une déduction. Ce que le texte affirme, c'est que Satan est entré, et que Judas répond de ce qu'il a fait.

L'Écriture avait déjà parlé. Judas reste responsable

Jésus dit que le traître était quelqu'un qui mangeait le pain avec lui, et il cita le Psaume 41:9 (Jn 13:18). Après la résurrection, Pierre dit qu'il fallait que s'accomplisse l'Écriture au sujet de Judas (Ac 1:16-20). Dieu n'a pas été pris au dépourvu.

Pourtant le même Jésus dit : le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui, mais malheur à celui par qui il est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne soit pas né (Mt 26:24). Luc rapporte le même contraste (Lc 22:22). La Bible tient les deux ensemble : le plan de Dieu et la culpabilité réelle de celui qui trahit. Elle n'explique pas comment ils s'accordent, et nous n'avons pas besoin d'inventer une explication.

Judas a aussi eu beaucoup d'occasions. Il était à table, alors que Jésus savait qui allait le livrer (Jn 13:11), il a reçu le morceau de sa main (Jn 13:26) et, au jardin, il a été appelé ami, même face au baiser de la trahison (Mt 26:48-50). Judas n'est pas tombé faute d'avertissement ni d'attention.

Théories populaires : ce qui relève de la spéculation

Certains disent que Judas était un zélote déçu, qui attendait un Messie politique et a voulu forcer Jésus à agir. C'est une hypothèse moderne. Aucun Évangile ne le dit, et le motif que désigne le texte est un autre.

L'Évangile de Judas, comme on l'appelle, est un écrit gnostique du IIe siècle, et il ne raconte pas ce qui s'est passé. Il dépeint Judas en héros qui accomplit un désir secret de Jésus. Cela contredit ce qu'affirment Matthieu, Marc, Luc et Jean, et l'Église ne l'a jamais reçu comme Écriture. Qui veut savoir pourquoi Judas a trahi Jésus doit s'en tenir aux témoins les plus proches des faits.

Remords n'est pas repentance : Judas et Pierre

Après la condamnation de Jésus, Judas éprouva du remords, rendit les pièces et dit qu'il avait livré un sang innocent. Les sacrificateurs répondirent par l'indifférence, et Judas alla se pendre (Mt 27:3-5). C'est une fin triste, et la Bible la raconte sans fard et sans sermon. Elle mérite d'être lue avec respect, car il s'agit d'un être humain qui a mis fin à sa propre vie.

Paul nous aide à voir la différence entre deux sortes de tristesse. La tristesse selon Dieu produit une repentance qui mène au salut, et la tristesse du monde produit la mort (2 Co 7:10). Judas a senti le poids de ce qu'il avait fait, mais il n'est pas revenu à Jésus ; Matthieu ne rapporte aucune demande de pardon. La Bible parle de sa fin avec gravité (Jn 17:12 ; Ac 1:25), sans nous donner de détails au-delà, et le jugement final de chacun appartient à Dieu.

Pierre aussi a échoué, et lourdement. Il a renié Jésus trois fois et a pleuré amèrement (Lc 22:54-62). La différence tient à l'endroit où ses larmes l'ont conduit : Pierre est revenu, et Jésus l'a rétabli au bord du lac (Jn 21:15-17). Ce n'est pas la chute qui sépare les deux hommes. Ce qui les sépare, c'est vers où chacun a couru ensuite.

Ce que l'histoire de Judas te demande

Premièrement, la trahison ne survient pas d'un coup. Elle commence par un petit écart, comme la main dans la bourse que personne ne voit. Sois sincère avec Dieu sur ce que tu fais en secret.

Deuxièmement, la souveraineté de Dieu n'est pas une excuse. Dire que c'était écrit ne libère personne de sa responsabilité, et Jésus lui-même le dit.

Troisièmement, quand tu échoues, cours vers Jésus, pas loin de lui. Le pardon reste là pour celui qui revient.