εἰκώνeikṓn

une ressemblance, c'est-à-dire (littéralement) statue, profil, ou (figurativement) représentation, ressemblance

Grec (Nouveau Testament) · G1504

Sens

une image, une ressemblance : Matthieu 22:20, Marc 12:16, Luc 20:24, Romains 1:23, 1 Corinthiens 15:49, Apocalypse 13:14, Apocalypse 13:15, Apocalypse 14:9, Apocalypse 14:11, Apocalypse 15:2, Apocalypse 16:2, Apocalypse 19:20, Apocalypse 20:4; opposé à σκιά, Hébreux 10:1; de l'homme, εἰ. θεοῦ, 1 Corinthiens 11:7; du régénéré, εἰ. τ. θεοῦ Colossiens 3:10; εἰ. τ. υἱοῦ τ. θεοῦ, Romains 8:29, 2 Corinthiens 3:18; du Christ, εἰ. τ. θεοῦ, 2 Corinthiens 4:4, Colossiens 1:15. SYN. : ὁμοίωμα, qui désigne la ressemblance, laquelle peut cependant être purement accidentelle. εἰ. est une ressemblance dérivée et, comme l'effigie sur une pièce de monnaie ou la ressemblance d'un enfant avec ses parents, elle implique un archétype. Cf. aussi εἶδος, apparence, pas nécessairement fondée sur la réalité; σκιά, une ressemblance en ombre; χαρακτήρ, l'empreinte d'un sceau; μόρφη (voir ce mot), la forme comme indication de l'être intérieur.

Apparaît 23 fois dans la Bible.

Matthieu 22:20 Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?
Marc 12:16 Ils en apportèrent un; et Jésus leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription? De César, lui répondirent-ils.
Luc 20:24 Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription? De César, répondirent-ils.
Romains 1:23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.
Romains 8:29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
1 Corinthiens 11:7 L'homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme.

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Source : G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), domaine public.