ἐνen

I. Di luogo, con il dativo di cosa, persona, in, dentro, su, a, presso, fra: ἐν τ. πόλει, Luca 7:37; τ. οφθαλμῷ, Matteo 7:3; τ. κοιλίᾳ, Matteo 12:40; τ. ὄρει, 2 Pietro 1:18; τ. θρόνῳ, Apocalisse 3:21; τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Romani 8:34; ἐν ἡμῖν, Luca 1:1; di libri, ἐν τ. βιβλίῳ, Galati 3:10; τ. νόμῳ, Matteo 12:5, e altrove; ἐν τοῖς τ. Πατρός, nella casa di mio Padre, Luca 2:49; fig., della sfera del pensiero o del sentimento, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Matteo 5:28, 2 Corinzi 4:6, e altrove; τ. συνειδήσεσιν, 2 Corinzi 5:11; dopo verbi di moto, invece di εἰς, ἀποστέλλω... ἐν, Matteo 10:16. δέδωκεν ἐν τ. χειρί (cfr. τιθέναι ἐν χερσί, Hom., Il., i, 441, e altrove), Giovanni 3:35; id. dopo verbi di venire e andare (non nel greco classico), εἰσῆλθε, Luca 9:46; ἐξῆλθεν, Luca 7:17.

II. Di stato, condizione, forma, occupazione, ecc.: ἐν ζωῇ, Romani 5:10; ἐν τ. θανάτῳ, 1 Giovanni 3:14; ἐν πειρασμοῖς, 1 Pietro 1:6; ἐν εἰρήνῃ, Marco 5:25; ἐν δόξῃ, Filippesi 4:19; ἐν πραΰτητι, Giacomo 3:13; ἐν μυστηρίῳ, 1 Corinzi 2:7; ἐν τ. διδαχῇ, Marco 4:2; di una parte come contenuta in un tutto, ἐν τ. ἀμπέλῳ, Giovanni 15:4; ἐν ἑνὶ σώματι, Romani 12:4; di oggetti o persone che accompagnano (semplice dativo nel greco classico), con, ἐν αἵματι, Ebrei 9:25; ἐν δέκα χιλιάσιν, Luca 14:31 (cfr. Giuda 1:14, Atti 7:14); similmente (greco classico), di vestiti, armatura, armi, ἐν στολαῖς, Marco 12:38; ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Giacomo 2:2; ἐν μαξαίρῃ, Luca 22:49; ἐν ῥάβδῳ, 1 Corinzi 4:21; di modo (greco classico), ἐν τάχει (= ταχέως), Luca 18:8 (cfr. Bl., §41, 1); di influsso spirituale, ἐν πνεύματι, Romani 8:9; ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Marco 1:23; della relazione mistica della vita cristiana e del credente stesso con Dio e Cristo (cfr. ICC, Ro., 160f.; Mayor su Giuda 1:1; M, Pr., 103): ἐν Χριστῷ, Romani 3:24, Romani 6:11, 1 Corinzi 3:1, 1 Corinzi 4:10, 2 Corinzi 12:2, Galati 2:17, Efesini 6:21, Colossesi 4:7, 1 Tessalonicesi 4:16, e altrove

III. Dell'agente, dello strumento o del mezzo, da, con, mediante: ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= greco classico παρά, con il dativo), 1 Corinzi 6:2; ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Matteo 9:34; ἐν αἵματι, Ebrei 9:22; ἐν ὕδατι, Matteo 3:11, e altrove; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (cfr. l'uso assoluto ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, sopra, II, che alcuni classificherebbero qui), Apocalisse 13:10 (cfr. Apocalisse 6:8). Affini a questo uso e nettamente semitici sono i seguenti: ἠγόρασας... ἐν τ. αἵματι σου (cfr. BDB, sotto questa voce בְּ, III, 3), Apocalisse 5:9; ὁμολογεῖν ἐν, Matteo 10:32, Luca 12:8; ὀμνύναι ἐν (= accusativo del greco classico, così Giacomo 5:12), Matteo 5:34, e altrove; anche nella misura di, per un totale di, Marco 4:8, Atti 7:14 (LXX).

IV. Di tempo

(a) in o durante un periodo: ἐν τ. ἡμέρᾳ (νυκτί), Giovanni 11:9, e altrove; ἐν σαββάτῳ, Matteo 12:2, e altrove; ἐν τῷ μεταξύ, nel frattempo, Giovanni 4:31

(b) al tempo di un evento: ἐν τ. παρουσίᾳ, 1 Corinzi 15:23; ἐν τ. ἀναστάσει, Matteo 22:28

(c) con l'infinito preceduto dall'articolo

(α) presente, mentre: Matteo 13:4, Marco 6:48, Galati 4:18, e altrove

(β) aoristo, quando, dopo: Luca 9:36, e altrove

(d) entro (greco classico): Matteo 27:40

V. In composizione: (1) significato: (a) con gli aggettivi, indica di solito il possesso di una qualità, come ἐνάλιος, ἐν́δοξος; (b) con i verbi, permanenza in (seguito da ἐν) o moto verso l'interno (seguito da εἰς), come ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Assimilazione: ἐν diventa ἐμ- davanti a β, μ, π, φ, ψ; ἐγ- davanti a γ, κ, ξ, χ; ἐλ- davanti a λ. Ma nei manoscritti più antichi del NT, seguiti dalle edizioni moderne, l'assimilazione è talvolta trascurata, come in ἐνγράφω, ἐγκαινίζω, ecc.