Cosa dice la Bibbia sulle parolacce e sulle bestemmie?

La Bibbia condanna le parolacce e le imprecazioni quando sono sporche, oscene o fatte per ferire, e va oltre la parola fino al cuore da cui nasce. Paolo è schietto: “Nessuna parola cattiva esca dalla vostra bocca, ma piuttosto parole buone che possano servire per la necessaria edificazione” (Ef 4:29). La Scrittura non dà un elenco di parole vietate. Dà un criterio, e quel criterio è più esigente di qualsiasi elenco.

Cosa dice il Nuovo Testamento sul linguaggio volgare

Tre testi reggono il peso. In Ef 4:29 la parola “cattiva” è il greco sapros, che descrive qualcosa di marcio, andato a male. La frutta marcia non nutre nessuno. Il parlare cristiano, invece, esiste per edificare e per fare del bene a chi ascolta.

In Ef 5:4 Paolo elenca ciò che non si addice al popolo di Dio: le volgarità, i discorsi stolti e le buffonerie. La parola per il parlare vergognoso in Col 3:8 è aischrologia (discorso osceno). Lì Paolo la mette nello stesso elenco di ira, collera, malizia e maldicenza, e questo suggerisce che nasce dallo stesso luogo: non è solo questione di stile.

In Gc 3:9-12 Giacomo smaschera la contraddizione: con la stessa lingua benediciamo il Signore e malediciamo gli uomini fatti a somiglianza di Dio. Una sorgente non dà acqua dolce e salata insieme. Il problema non è solo il vocabolario; è una bocca divisa.

Imprecare non è una cosa sola

Quando qualcuno chiede delle parolacce, la Bibbia aiuta a distinguere tre cose diverse.

• Oscenità e linguaggio sporco: parole sporche, battute indecenti, un parlare che svilisce il corpo, il sesso e le persone (Ef 5:4; Col 3:8).
• Maledire le persone: insultare, umiliare, augurare il male. Giacomo lo chiama una grave incoerenza, perché la persona porta l’immagine di Dio (Gc 3:9). Gesù ci dice di benedire chi ci maledice (Lc 6:28), e Paolo lo ripete: “Benedite e non maledite” (Rm 12:14).
• Usare il nome di Dio invano: il terzo comandamento dice che il Signore non lascerà impunito chi pronuncia il suo nome invano (Es 20:7). Nel suo contesto, molti interpreti vedono al centro l’uso falso, superficiale o vuoto del nome, come in un falso giuramento o nell’ipocrisia. Il comandamento tratta il nome del Signore con serietà, e la maggior parte dei cristiani conclude che usarlo come esclamazione vuota lo manca di rispetto.

Tutte e tre offendono, per ragioni diverse. La prima sporca, la seconda ferisce il prossimo e la terza disonora Dio. Una persona può non dire mai una parola volgare e vivere comunque distruggendo gli altri con la lingua. Succede anche il contrario.

E i giuramenti di Mt 5:33-37? È un altro tema. Lì Gesù parla di dire la verità con semplicità, senza giurare né per il cielo né per la terra: “Sia invece il vostro parlare: sì, sì; no, no.” Riguarda l’onestà, non il linguaggio osceno. Non mescolare le due cose.

La radice è il cuore, non l’elenco

Gesù ha portato la questione dentro: “La bocca esprime ciò che dal cuore sovrabbonda” (Mt 12:34). In Mt 15:18 lo ripete: ciò che esce dalla bocca viene dal cuore, ed è questo che contamina l’uomo. In Mt 12:36-37 dice che renderemo conto di ogni parola infondata, e che dalle nostre parole saremo giustificati o condannati.

Questo cambia il rimedio. Sostituire una parolaccia con una parola più mite non guarisce nulla se il cuore resta pieno di disprezzo. E tacere in chiesa non prova un cuore pulito. Chi vuole cambiare il proprio parlare deve guardare ciò che continua a riempire il cuore: la rabbia accumulata, l’orgoglio, ciò che guarda, ciò che ascolta, le compagnie che frequenta.

Per questo la grazia viene prima dello sforzo. Chi dice parolacce non è fuori dalla portata di Dio. Inciampare nel parlare è umano: Giacomo ammette che “tutti quanti manchiamo in molte cose” (Gc 3:2) e che nessun uomo può domare la lingua (Gc 3:8). La strada è crescere con lo Spirito, giorno dopo giorno, senza schiacciarti e senza accampare scuse.

E la cultura? Una parola pesa uguale ovunque?

No. Le parole cambiano peso con la lingua, la regione e l’epoca. Un’espressione che scandalizza in un paese può essere normale in un altro, e una parola comune cinquant’anni fa può oggi essere un insulto. La Bibbia non lo ignora. Non fissa un dizionario; fissa lo scopo del parlare: edificare, fare del bene, benedire e onorare Dio.

Questo non è relativismo. Il criterio resta lo stesso in ogni cultura: detta così, questa parola edifica o abbatte? Onora o disonora? Ferisce l’altro o lo serve? Se la risposta è abbattere, ferire o disonorare, il credente ha buone ragioni per evitarla, anche se “parlano tutti così”. In Fil 3:8 Paolo usa skybala (spazzatura, rifiuti), un termine forte. Paolo lo usa per dire che considera ogni cosa spazzatura di fronte a Cristo, non per offendere qualcuno; letto in quel contesto, le parole dure non sono sempre linguaggio volgare, ma il testo non ne fa nemmeno una licenza per imprecare. A decidere sono l’uso e l’intenzione.

L’errore opposto è altrettanto reale: usare il “contesto” come scusa per chiamare sincerità il semplice disprezzo. Se una parola è detta per umiliare, nessun contesto la riscatta.

Cosa cambia per chi vuole parlare in modo diverso

• Parti dal cuore. Chiedi allo Spirito di mostrarti cosa riempie il tuo cuore quando esplodi.
• Sostituisci, non limitarti a smettere. Paolo non dice solo “non parlare male”; dice “di’ ciò che edifica” (Ef 4:29).
• Controlla ciò che entra. Umorismo, musica e conversazioni plasmano il vocabolario.
• Chiedi aiuto e responsabilità. Un amico fidato aiuta più del senso di colpa in silenzio.
• Rispondi con calma. “Una risposta gentile calma la collera” (Pr 15:1). Molte parolacce nascono dalla fretta.

La Bibbia chiede una bocca che serva: che benedica, che dica la verità e che onori il nome di Dio. Per questo è stata data la lingua.

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