φιλέωphiléō

essere amico di (affezionato a (un individuo o un oggetto)), cioè avere affetto per (denotando attaccamento personale, come questione di sentimento o emozione; mentre G25 (ἀγαπάω) è più ampio, abbracciando specialmente il giudizio e il consenso deliberato della volontà come questione di principio, dovere e proprietà: i due così si relazionano molto come G2309 (θέλω) e G1014 (βούλομαι), o come G2372 (θυμός) e G3563 (νοῦς) rispettivamente; il primo essendo principalmente del cuore e l'ultimo della testa); specialmente, baciare (come segno di tenerezza)

Greco (Nuovo Testamento) · G5368

Significati

1. amare (con l'amore del sentimento e dell'amicizia, lat. amare; vedi SIN.): con l'accusativo di persona, Matteo 10:37, Giovanni 5:20; Giovanni 11:3, Giovanni 11:36, Giovanni 15:19, Giovanni 16:27, Giovanni 20:2, Giovanni 21:15-17, 1 Corinzi 16:22, Apocalisse 3:19; ἐν πίστει, Tito 3:15; con l'accusativo di cosa, Matteo 23:6, Luca 20:46, Giovanni 12:25, Apocalisse 22:15; con l'infinito (Isaia 56:10; cfr. Bl., § 69, 4), Matteo 6:5.

2. baciare: con l'accusativo di persona, Matteo 26:48, Marco 14:44, Luca 22:47 (cfr. κατα-φιλέω).

Sinonimi

ἀγαπάω ω (vedi questa parola), l'amore del dovere e del rispetto

Stessa radice

Dove compare

Compare 25 volte nella Bibbia.

  • Matteo 6:5 E quando pregate, non siate come gl’ipocriti; poiché essi amano di fare orazione stando in piè nelle sinagoghe e ai canti delle piazze per esser veduti dagli uomini. Io vi dico in verità che cotesto è il premio che ne hanno.
  • Matteo 10:37 Chi ama padre o madre più di me, non è degno di me; e chi ama figliuolo o figliuola più di me, non è degno di me;
  • Matteo 23:6 ed amano i primi posti ne’ conviti e i primi seggi nelle sinagoghe
  • Matteo 26:48 Or colui che lo tradiva, avea dato loro un segnale, dicendo: Quello che bacerò, è lui; pigliatelo.
  • Marco 14:44 Or colui che lo tradiva, avea dato loro un segnale, dicendo: Colui che bacerò è desso; pigliatelo e menatelo via sicuramente.
  • Luca 20:46 Guardatevi dagli scribi, i quali passegian volentieri in lunghe vesti ed amano le salutazioni nelle piazze e i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei conviti;
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Fonte: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), pubblico dominio.