μήmḗ

usato dove la negazione dipende da una condizione o ipotesi, espressa o sottintesa, a differenza di οὐ, che nega in modo assoluto. μή è usato dove si pensa che una cosa non sia, a differenza di una negazione assoluta. Come regola generale, οὐ nega l'indicativo, μή gli altri modi, incluso il participio [Nella LXX per אֵין, אַיִן, אַל.]

I. Come avverbio negativo, non

1. con riferimento al pensiero o all'opinione: Giovanni 3:18, Tito 1:11, 2 Pietro 1:9.

2. Nelle domande deliberative, con il congiuntivo: Marco 12:14, Romani 3:8.

3. Nelle proposizioni condizionali e finali, dopo εἰ, ἐάν, ἄν, ἵνα, ὅπως: Matteo 10:14, Marco 6:11, Marco 12:19, Luca 9:5, Giovanni 6:50, Romani 11:25, e altrove

4. Con l'infinito

(a) dopo verbi di dire, ecc.: Matteo 2:12, Matteo 5:34, Marco 12:18, Atti 15:38, Romani 2:21, e altrove

(b) con l'infinito con articolo: dopo una preposizione, Matteo 13:5, Marco 4:5, Atti 7:19, 1 Corinzi 10:6, e altrove; senza preposizione, Romani 14:13, 2 Corinzi 2:1, 2 Corinzi 1:13, 1 Tessalonicesi 4:6

(c) nelle proposizioni che esprimono conseguenza, dopo ὥστε: Matteo 8:28, Marco 3:20, 1 Corinzi 1:7, 2 Corinzi 3:7, e altrove

5. Con il participio, in riferimenti ipotetici a persone di un certo carattere o descrizione: Matteo 10:28, Matteo 12:30, Luca 6:49, Giovanni 3:18, Romani 4:5, 1 Corinzi 7:38, 1 Giovanni 3:10, e altrove; dove, essendo la persona o la cosa determinata, la negazione è questione di opinione: Giovanni 6:64, 1 Corinzi 1:28, 1 Corinzi 4:7, 1 Corinzi 4:18, 2 Corinzi 5:21, e altrove; dove il participio ha valore concessivo, causale o condizionale, se, sebbene, poiché non: Matteo 18:25, Luca 2:45, Giovanni 7:49, Atti 9:26, Romani 2:14, Romani 5:13, 2 Corinzi 3:14, Galati 6:9, Giuda 1:5; dove il participio ha valore descrittivo (essendo tale da), non: Atti 9:9, Romani 1:28, 1 Corinzi 10:33, Galati 4:8, Ebrei 12:27, e altrove

6. μή proibitivo, nelle proposizioni indipendenti

(a) con il congiuntivo presente, 1 persona plurale: Galati 5:26, Galati 6:9, 1 Tessalonicesi 5:6, 1 Giovanni 3:18

(b) con l'imperativo presente, di solito dove si ordina di smettere ciò che è già iniziato: Matteo 7:1, Marco 5:36, Luca 6:30, Giovanni 2:16, Giovanni 5:45, Atti 10:15, Romani 11:18, Giacomo 2:1, Apocalisse 5:5, e altrove

(c) per proibire ciò che è ancora futuro: con l'imperativo aoristo, 3 persona, Matteo 24:18, Marco 13:15, Luca 17:31, e altrove; con il congiuntivo aoristo, 2 persona, Matteo 3:9, Matteo 10:26, Marco 5:7, Luca 6:29, Giovanni 3:7, Romani 10:6, e altrove

(d) con l'ottativo, nei desideri: 2 Timoteo 4:16(LXX); μὴ γένοιτο, Luca 20:16, Romani 3:3, e altrove; μή τις, Marco 13:5, e altrove

II. Come congiunzione

1. dopo verbi di timore, cautela, ecc., che, per timore che, forse: con il congiuntivo presente, Ebrei 12:15; con il congiuntivo aoristo, Matteo 24:4, Marco 13:5, Luca 21:8, Atti 13:40, Galati 5:15, e altrove; ὅρα μή, ellitticamente, Apocalisse 19:10, Apocalisse 22:9; con l'indicativo futuro, Colossesi 2:8.

2. affinché non: con il congiuntivo aoristo, Marco 13:36, 2 Corinzi 8:20, 2 Corinzi 12:6.

III. Interrogativo, nelle domande esitanti, o dove ci si aspetta una risposta negativa: Matteo 7:9, Matteo 7:10, Marco 2:19, Giovanni 3:4, Romani 3:3, Romani 10:18, Romani 10:19, 1 Corinzi 1:13, e altrove; μή τις, Luca 22:35, e altrove; seguito da οὐ (Romani 10:17, e altrove in Paolo), che attende una risposta affermativa; οὐ μή, Luca 18:7, Giovanni 18:11.

IV. οὐ μή come negazione enfatica, per nulla, in nessun modo: con l'indicativo futuro, Matteo 16:22, Giovanni 6:35, Ebrei 10:17, e altrove; con il congiuntivo aoristo, Matteo 24:2, Marco 13:2, Luca 6:37, Giovanni 13:8, 1 Corinzi 8:13, e altrove