εἰei

se, se...o, che, ecc.

Greco (Nuovo Testamento) · G1487

Significati

I. Condizionale, se

1. con l'indicativo, per esprimere un'ipotesi generale

(a) presente: seguito da indic. presente, Matteo 11:14, Romani 8:25, e altrove; seguito da imperat., Marco 4:23, Marco 9:22, Giovanni 15:18, 1 Corinzi 7:9, e altrove; seguito da indic. futuro, Luca 16:31, Romani 8:11, e altrove; seguito da perfetto o aoristo, con negazione nell'apodosi, Matteo 12:26, Romani 4:14, e altrove; allo stesso modo, seguito da imperfetto, Luca 17:6, Giovanni 8:39; seguito da quæst., Matteo 6:23, Giovanni 5:47, Giovanni 7:23, Giovanni 8:46, 1 Pietro 2:20

(b) futuro: Matteo 26:33, 1 Pietro 2:20

(c) perfetto: Giovanni 11:12, Romani 6:5, e altrove

(d) aoristo: Luca 16:11, Luca 19:8, Giovanni 13:32, Giovanni 18:23, Apocalisse 20:15, e altrove

2. Dove l'ipotesi è certa = ἐπεί: Matteo 12:28, Giovanni 7:4, Romani 5:17, e altrove

3. Di una condizione non realizzata, con indic. imperfetto, aoristo o piuccheperfetto, seguito da ἄν, con imperf. o aoristo (vedi ἄν, I, i).

4. C. indic., dopo verbi che indicano meraviglia, ecc., talvolta, ma non sempre, unito a un elemento di dubbio: Marco 15:44, 1 Giovanni 3:13, e altrove

5. C. indic., come nei LXX (Numeri 14:30, 1 Samuele 14:45, e altrove = ebr. אִם), nei giuramenti, con la formula di imprecazione sottintesa in un'apodosi soppressa: Marco 8:12, Ebrei 3:11 (LXX) Ebrei 4:3 (LXX).

6. Raramente (greco classico) con l'ottativo, per esprimere una condizione semplicemente possibile: Atti 24:19, Atti 27:39, 1 Corinzi 14:10, 1 Corinzi 15:37, I Pe3:14, 17.

II. Interrogativo, se.

1. Come nel greco classico, nelle interrogative indirette dopo verbi di vedere, chiedere, sapere, dire, ecc.: con indicativo presente, Matteo 26:63, Marco 15:36, Atti 19:2, 2 Corinzi 13:5, e altrove; futuro, Marco 3:2, Atti 8:22, e altrove; aoristo, Marco 15:44, 1 Corinzi 1:16, e altrove; con congiuntivo aoristo, Filippesi 3:12.

2. Come nei LXX (= ebr. אִם e interrog. הֲ, Genesi 17:17, e altrove; vedi WM, 639 f.; Viteau, i, 22), nelle domande dirette: Marco 8:23, Luca 13:23, Luca 22:49, Atti 19:2, e altrove

III. Con altre particelle.

1. εἰ ἄρα, εἴγε, εἰ δὲ μήγε, vedi ἄρα, γε.

2. εἰ δὲ καί, ma se anche: Luca 11:18; ma anche se, 1 Corinzi 4:7, 2 Corinzi 4:3, 2 Corinzi 11:16.

3. εἰ δὲ μή, ma se no, ma altrimenti: Marco 2:21, Marco 2:22, Giovanni 14:2, Apocalisse 2:5, e altrove

4. εἰ καί, se anche, se pure, sebbene: Marco 14:29, Luca 11:8, 1 Corinzi 7:21, 2 Corinzi 4:16, Filippesi 2:17, e altrove

5. καὶ εἰ, anche se, vedi καί

6. εἰ μή, se non, a meno che, eccetto, ma solo: Matteo 24:22, Marco 2:26, Marco 6:5, Giovanni 9:33, 1 Corinzi 7:17 (solo), Galati 1:19 (cf. ἐὰν μή, Galati 2:16; vedi Hort., Ja., xvi); ἐκτὸς εἰ μή, pleonastico (Bl., §65, 6), 1 Corinzi 14:5, 1 Corinzi 15:2, 1 Timoteo 5:19.

7. εἰ μήν = greco classico ἦ μήν, nei giuramenti, certamente (Ezechiele 33:27, e altrove): Ebrei 6:14.

8. εἴ πως, se per caso: Atti 27:12, Romani 1:10.

9. εἴτε... εἴτε, sia... sia: Romani 12:6-8, 1 Corinzi 3:22, 1 Corinzi 13:8, e altrove

Stessa radice

Dove compare

Compare 507 volte nella Bibbia.

  • Matteo 4:3 E il tentatore, accostatosi, gli disse: Se tu sei Figliuol di Dio, di’ che queste pietre divengan pani.
  • Matteo 4:6 e gli disse: Se tu sei Figliuol di Dio, gettati giù; poiché sta scritto: Egli darà ordine di suoi angeli intorno a te, ed essi ti porteranno sulle loro mani, che talora tu non urti col piede contro una pietra.
  • Matteo 5:13 Voi siete il sale della terra; ora, se il sale diviene insipido, con che lo si salerà? Non è più buono a nulla se non ad esser gettato via e calpestato dagli uomini.
  • Matteo 5:29 Ora, se l’occhio tuo destro ti fa cadere in peccato, cavalo e gettalo via da te; poiché val meglio per te che uno dei tuoi membri perisca, e non sia gettato l’intero tuo corpo nella geenna.
  • Matteo 5:30 E se la tua man destra ti fa cadere in peccato, mozzala e gettala via da te; poiché val meglio per te che uno dei tuoi membri perisca, e non vada l’intero tuo corpo nella geenna.
  • Matteo 6:1 Guardatevi dal praticare la vostra giustizia nel cospetto degli uomini per esser osservati da loro; altrimenti non ne avrete premio presso il Padre vostro che è nei cieli.
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Fonte: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), pubblico dominio.