基督徒可以吃猪肉吗？基督徒需要遵守旧约律法吗？

基督徒可以吃猪肉。《利未记》11章的饮食条例属于神与以色列立的约，而新约宣告，在基督里没有任何食物是不洁净的。这并不表示神的律法已经无关紧要，而是说律法在耶稣里得了成全，我们如今要在祂的光中去读每一条诫命。

《利未记》11章对以色列的教导

《利未记》11:7把猪列在以色列人不可吃的不洁净动物之中。这些规定属于西奈山所立的约，是神与以色列所立的，用来使这个民族与周围的列邦分别出来。《利未记》20:25-26把洁净与不洁净动物的区分，与以色列蒙召作圣洁、分别出来的子民联系在一起。

值得留意的是，这条限制并非从起初就普遍适用。洪水之后，神在《创世记》9:3对挪亚说，凡活着的动物都可以作他的食物，那时并没有像《利未记》那样的清单。这条禁令属于一个特定的约、一群特定的人，也处在救恩历史的特定时刻。

耶稣和使徒论食物

在《马可福音》7:14-19，耶稣教导说，从外面进入人里面的不能污秽人，因为它进的是肚子，不是心。福音书作者接着说，耶稣这样说，就是宣告一切的食物都是洁净的（可 7:19）。各种译本对这句话的译法略有不同，但意思一致：真正要紧的污秽在人心里。

在《使徒行传》10:9-16，彼得看见一块布里有各样的动物，又听见吩咐他宰了来吃。他推辞，那声音回答说，神所洁净的，你不可当作俗物。这个异象的意义超出了饭桌：彼得在徒 10:28自己解释说，神已经指示他，不可称任何人是俗而不洁净的。这个异象为外邦人不必经过摩西律法就能进入教会开了门。把它与《马可福音》7章和《罗马书》14章合起来读，可见洁净与不洁净食物的界线对神的子民已不再有约束力。关于食物的结论来自这些经文，而不是来自彼得在28节的解释，那节说的是人。

保罗也是这样说。在《罗马书》14:14，他说他靠着主耶稣深知，凡物本来没有不洁净的。在《罗马书》14:17，他提醒我们，神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。在《提摩太前书》4:3-5，论到那些禁戒食物的人，他宣告神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，因为都是借神的话和祈祷成为圣洁的。

律法是被废去，还是被成全？

耶稣在《马太福音》5:17-18说，祂来不是要废掉律法和先知，乃是要成全。成全不是丢弃，而是把律法所指向的带到它的目标。《歌罗西书》2:16-17说，节期、月朔、饮食都是将来事的影儿，那形体却是基督。影子与实体相遇之后，拥有实体的人就不必再倚靠影子。

《加拉太书》更有力地处理了同一个主题。在《加拉太书》3:24-25，保罗称律法是引我们到基督那里去的启蒙师，并说如今因信的道理既然来到，我们就不再受启蒙师的管束。在《加拉太书》5:3，他警告说，凡受割礼、想借此得称义的人，就欠着行全律法的债。律法不是一份可以挑拣容易部分的菜单，也不是得救的道路：我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于行为（弗 2:8-9）。

道德律、礼仪律与民事律：一种有用的工具，而非教义

自中世纪以来，许多神学家把摩西律法分成三类：道德律（如十诫）、礼仪律（祭祀、祭司职任、节期、洁净与饮食条例）和民事律（规范以色列作为一个国家的生活）。这种划分有助于解释，为什么我们读《利未记》11章与读《出埃及记》20章的方式不同。但它只是研读的工具，并不是圣经明确的教导：旧约本身把律法看作一个整体，有些诫命同时兼有这三方面。忠心的基督徒对这种划分的运用，宽严程度不尽相同。

不过，要点并不依赖这种划分。新约并没有让我们没有道德律：它重申并加深了许多诫命，例如只敬拜神、孝敬父母，不可杀人、奸淫、偷盗、贪婪。耶稣把律法总结为爱神爱人（太 22:37-40），保罗说爱人的就完全了律法（罗 13:8-10）。《加拉太书》6:2说到要成全基督的律法。顺服依旧，只是如今它出于圣灵，而不是出于束缚我们的外在条文。

《使徒行传》15章与《罗马书》14章对我们的要求

在《使徒行传》15章，使徒和长老聚集在耶路撒冷，商议外邦信徒是否必须受割礼、遵守摩西的律法。答案是不必。他们送出的信只要求外邦人禁戒偶像的污秽、勒死的牲畜、血和奸淫（徒 15:19-20）。学者对这些要求的确切缘由有所讨论，但其背景是犹太人与外邦人在同一个教会里的相交，而不是回到《利未记》的制度。

《罗马书》14章处理的情形至今仍然存在：信徒的良心各不相同。有些人出于确信，不吃某些食物，或守特定的日子；另一些人则什么都吃。保罗说，吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人也不可论断吃的人（罗 14:3）。各人心里要意见坚定（罗 14:5），而当自由会伤害弟兄时，爱要约束自由（罗 14:15）。

这也适用于出于圣经上的确信或为健康考虑而保持饮食限制的基督徒，例如基督复临安息日会的信徒等。他们是在基督里的弟兄姊妹，这件事不应成为轻视或分裂的理由。安息日的争论是另一个问题，本站另有专门的回答，这里的重点是食物。

常见的误解，以及日常生活中的不同

• 误解：“律法既然成全了，里面就没有一样再重要。”神的道德律仍然在新约中得到印证，信徒仍蒙召要圣洁。
• 误解：“什么都吃就是违背神。”新约说一切食物都已被宣告洁净，可以存感谢的心领受。
• 误解：“饮食上的自由让我可以为所欲为。”自由要伴随着对良心更软弱的弟兄的爱（林前 8:9），并以在一切事上荣耀神为目标，包括吃喝（林前 10:31）。

在日常生活中，这意味着你可以存感谢的心吃猪肉，在神面前不必有愧疚。这也意味着饭桌是彰显爱的地方：尊重那些不吃某些食物的朋友或弟兄，不要把你的自由变成骄傲，并且记住，使我们在神面前蒙悦纳的义来自基督，而不是来自菜单。