耶稣为什么非要死在十字架上？

耶稣必须死在十字架上，因为罪的工价是死，只有祂能替我们偿还。神太公义，不会假装罪无关紧要；神也太慈爱，不肯让我们走投无路。所以，祂的儿子代替了我们。圣经说祂“为我们的过犯交付”（罗 4:25），又说“基督为罪人死”（罗 5:6 说的是“为不敬虔的人死”）。

祂真的非死不可吗？看耶稣自己怎么说

这个“必须”不是夸张。耶稣自己就用了必然的语气。在太 16:21，祂开始指示门徒，说自己“必须”上耶路撒冷去，受许多苦，并且被杀。在约 3:14，祂说人子也必照样被举起来。复活之后，在以马忤斯的路上，祂问：基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？（路 24:26）

这个必然不是来自外面，好像有什么比神更大的力量逼着祂。罗 3:25-26 提示，它出于神自己的本性：祂是圣洁的，是公义的，也是慈爱的，三者同时成立。客西马尼园里有一点线索：耶稣祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”（太 26:39）。多数基督徒理解为，那时确实没有别的路，不过经文并没有这样直说。保罗换了一种说法：义若是藉着律法得的，基督就是白白地死了（加 2:21）。

只有十字架能解决的问题

问题出在罪上。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗 3:23），“罪的工价乃是死”（罗 6:23）。想象一位法官，因为喜欢一个已经认罪的人，就把他无罪释放。我们不会说这是恩慈，只会说这是不公。神不这样行事。

可是神也不愿失去人类。罗 3:25-26 里，保罗解释说，神设立基督作挽回祭（有的译本译作“赎罪祭”），满足公义，平息忿怒。这样，神显明自己“自己为义，也称信耶稣的人为义”。祂没有对罪视而不见，而是在十字架上审判了罪，同时赦免了人。

旧约的祭祀制度早就在教导这件事。来 9:22 总结得很清楚：若不流血，罪就不得赦免。那些牲畜是指向将来的。来 10:4 说，公牛和山羊的血不能除罪。它们是影儿，耶稣才是真体。

替我们死：代赎的死

答案的核心是代替。赛 53:4-6 写于几百年前，描绘一位仆人担当我们的忧患，为我们的过犯被刺透，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。新约毫不迟疑地把这段话用在耶稣身上：

• “神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”（林后 5:21）。
• “祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼前 2:24）。
• “基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”（彼前 3:18）。
• “人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（可 10:45）。

为什么只有祂？因为耶稣是义人，“并不知罪”。自己背着债的人，没法替别人还债。又因为祂也是神，祂的牺牲对所有人都有价值，所以祂才能以义的代替不义的。

这不是一场冷冰冰的交易。耶稣不是被人硬拖上十字架的。祂说到自己的命：“没有人夺我的命去，是我自己舍的”（约 10:18）。付出代价的是神自己，而且是带着爱付出的：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗 5:8）。约 3:16 说，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。

为什么偏偏是十字架？

神难道不能选别的死法吗？圣经没有回答这个问题，却让我们看见十字架带着什么。律法说，凡被挂在木头上的人是受咒诅的（申 21:23）。保罗把这句话连到耶稣身上：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”（加 3:13）。在十字架上，祂当着众人的面，担起了本该我们承担的重担。

十字架也应验了圣经。诗篇 22 篇描绘一位被人讥笑的受苦者，他的衣服被人拈阄分取（诗 22:7,18），许多译本还说他的手脚被刺穿（诗 22:16）。那是在罗马人普遍使用钉十字架的刑罚之前几百年写下的。而且这是神的计划，不是意外：彼得说耶稣被交付，是“照神的定旨先见”（徒 2:23）。与此同时，钉死祂的人也有真实的罪责。两件事写在同一节经文里。

十字架不只是还清债务，圣经也指出了它的其他方面。西 2:15 里，保罗说基督将一切执政的、掌权的掳来，明显示众，藉着十字架夸胜。来 2:14-15 说，祂败坏了那掌死权的，释放了一生因怕死而为奴仆的人。彼前 2:21 说，基督给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。

不过请注意，这些都没有取代最主要的那一件。如果十字架只是爱的榜样，就解释不了耶稣为什么非死不可。再动人的榜样也还不了债。正因为祂担当了我们的罪，得胜才是真的，榜样才有意义。

两个常见的误解

“这么说，父神对儿子太残忍了。”不是的。父与子同心合意，一同行动。保罗写道：“神在基督里叫世人与自己和好”（林后 5:19）。这不是一位发怒的父亲拿不情愿的儿子出气，而是神自己在基督里，付上了祂自己所要求的代价。所以耶稣才说，祂是自己舍命的。

“十字架只是一个好榜样。”它是榜样，但不只是榜样。如果仅此而已，一个令人敬佩的人生和一场高尚的死就够了。圣经说的却是赎价、挽回祭、救赎和称义。这一切都指向基督为我们、替我们所成就的事。

故事也没有在星期五结束。罗 4:25 把两件事连在一起：祂为我们的过犯交付，为我们的称义复活。保罗说，基督若没有复活，我们的信便是徒然，我们仍在罪里（林前 15:17）。复活是神盖下的印，证明这笔债已经被收下了。

基督既已偿还，你还剩下什么要做？

第一，你不必再背负自己的罪咎。靠努力、善行或时间，你都抹不掉罪。得救是本乎恩，也因着信（弗 2:8-9）。领受赦免，就是信靠那位已经付清的人。

第二，你可以无惧地来到神面前。罗 8:1 说，如今那些在基督耶稣里的，就不被定罪了。明白十字架的人，不再以被告的身份走向神，而是像孩子一样来到祂面前。

最后，十字架也教我们怎样活。基督既为你死，你就不再为自己活（林后 5:15）。蒙了这样赦免的人，会以感恩回应，为基督而活。