希伯来书 10

一次献上永远有效

法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 2若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。a 3但这些[祭物]是叫人每年想起罪来; 4因为公牛和山羊的血,断不能除罪。b 5所以基督到世上来的时候,就说:  [神啊],祭物和礼物是你不愿意的; 你曾给我预备了身体。c 6燔祭和赎罪[祭]是你不喜欢的。 7那时我说: 神啊,我来了, 为要照你的旨意行; 我的事在经卷上已经记载了。d 8以上说:「祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)」;

9后又说:「我来了为要照你的旨意行」;[可见]他是除去在先的,为要立定在后的。 10我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。e 11凡祭司天天站着事奉 [神],屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。 12但基督献了一次永远的赎罪祭,就在 神的右边坐下了。f 13从此,等候他仇敌成了他的脚凳。g 14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。h 15圣灵也对我们作见证;因为他既已说过: 16主说:那些日子以后, 我与他们所立的约乃是这样: 我要将我的律法写在他们心上, 又要放在他们的里面。i

17[以后就说]: 我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。j 18这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

要坚守不移

19弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,k 20是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。l 21又有一位大祭司治理 神的家,m 22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到 神面前;n 23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。o 24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。p 25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。q 26因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;r

27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。s 28人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死, 29何况人践踏 神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的[圣]灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢!t 30因为我们知道谁说:「伸冤在我,我必报应」;又[说]:「主要审判他的百姓。」u 31落在永生 神的手里,真是可怕的!v 32你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难: 33一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。 34因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。

35所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。w 36你们必须忍耐,使你们行完了 神的旨意,就可以得着所应许的。x 37因为还有一点点时候, 那要来的就来,并不迟延;y 38只是义人必因信得生。 他若退后,我心里就不喜欢他。z 39我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。aa

注释
希伯来书 10 是这卷书信神学论证的高潮与转折点。作者宣告旧约的献祭体系只是「将来美事的影儿」,无法真正除罪;基督一次献上自己,便使信他的人得以成圣、完全。接着,作者发出紧急的劝勉:既然我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所,就当存着诚心和充足的信心来到神面前,坚守盼望,彼此相顾,激发爱心。然而,第26节起出现了一段极其严肃的警告,论到故意犯罪后的审判,引发历代读者对「一次得救永远得救」与「背道」可能性的深刻反思。整章以信心的呼召和忍耐的应许作结,将教义牢牢锚定在生活与坚忍之中。
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参考· 希伯来书 10

和合本 (Chinese Union Version, Simplified) 公有领域 (Public Domain). 1919 年出版的简体中文和合本圣经为公有领域。

Midvash 交叉引用 + OpenBible.info 数据(CC BY 4.0)。

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