如何确定自己已经得救？

你可以拥有得救的确据，因为这确据不是建立在你的感觉或你的行为上，而是建立在基督所做成的事和神所给的应许上。约翰写他的第一封书信，正是为了这个目的：叫信奉神儿子之名的人，知道自己有永生（约壹 5:13）。

这并不是狂妄，而是对另一位的信靠。基督徒的确据有三根彼此配合的支柱：圣经应许的话语、圣灵的见证，以及生命改变所结的果子。次序很重要，对这个问题的许多焦虑，往往就是因为把次序颠倒了。

第一根支柱：神的应许，而不是你抓得有多紧

约翰福音把救恩说成是现在已经拥有的。同一卷福音书记载了这样的应许：叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约 3:16），又说信子的人有永生（约 3:36）。耶稣说，听见他的话又信差他来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了（约 5:24）。约 3:36 和约 5:24 中的“有”是现在时态：这不是盼望将来一切顺利时永生或许会来到。

保罗在罗马书里也这样说。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；凡求告主名的，就必得救（罗 10:9-13）。这应许并不要求完美的信心，只要求把信心放在对的那一位身上。一只颤抖的手踩在坚固的桥上，桥不会因此塌下来。

原因在于，救恩是基督的工作。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为（弗 2:8-9）。若是靠你自己，确据就不可能有。正因为是靠他，每一位信徒，包括正在与怀疑挣扎的人，都可以拥有确据。

第二根支柱：圣灵的见证

保罗写道，圣灵自己与我们的灵同证我们是神的儿女（罗 8:16）。圣经把这种内心的确信归于圣灵，而不是某种自我说服的技巧。在罗马书第 8 章，它与那一声“阿爸”（Abba，意思是“父”）的呼喊相连，那是孩子毫无惧怕地来到父面前的信心（罗 8:15）。

这种见证不一定是强烈的情感。许多真诚的信徒会经历很长一段时间，没有什么特别的感觉。圣灵也借着圣经的话语工作：他提醒我们想起那些应许，并带领我们去信靠。当你的感受起伏不定时，就回到经文那里，经文是不会动摇的。

第三根支柱：果子是证据，而不是原因

约翰一书给出了认出神的生命的几个记号：爱弟兄姊妹、遵守他的命令、承认耶稣是神的儿子（约壹 2:3-6；约壹 3:14；约壹 4:15）。保罗劝哥林多人要自己省察是否在信仰中（林后 13:5），彼得则劝信徒要更加殷勤，使自己的蒙召和被选坚定不移（彼后 1:10）。

分清经文明说的与推论的，会有帮助。约翰一书把爱和顺服看作神的生命的记号。保罗和彼得呼吁人省察、要坚定，改革宗和阿民念两大传统都把这理解为证据，而不是原因：果子显明树的出处，却不能栽种那棵树。这些经文没有一处说行为产生救恩。如果你查看自己的果子是为了赚取救恩，你就会活在惧怕里；如果你把它看作神正在工作的记号，你就会得到鼓励。

一点实际的提醒：证据是成长，而不是完美。约翰自己也说，我们若说自己无罪，便是自欺（约壹 1:8），随即又指出我们在父那里有一位中保（约壹 2:1）。与罪争战、为罪忧伤、渴望讨神喜悦，这些是有生命的记号，而不是死亡的记号。

如果我有怀疑呢？一句牧养的话

怀疑并不证明你没有得救。诗人曾问，主要永远抛弃我们吗（诗 77:7-9），马可福音里那位父亲也曾祷告，求主帮助他的不信（可 9:24）。有人因性情而容易怀疑，有人因某一件罪的愧疚，有人因疲惫或苦难。在每一种情况下，方向都是一样的：少向内看，多仰望基督。

• 回到应许。慢慢读约 5:24、罗 8:1 和约壹 5:11-13。不要问“我够不够坚强？”，而要问“我信靠的是谁？”
• 承认压在你心上的事。如果有尚未处理的罪，就认罪。应许是赦免（约壹 1:9）。
• 找牧者或属灵上成熟的朋友谈谈。怀疑不再独自承担时，就会变小。
• 不要依赖某一天的状态。信心是靠团契、圣经和祷告来维系的，而不是靠一时的情绪。

如果怀疑持续不退，并伴随深深的忧伤或绝望，除了牧养关怀之外，也请寻求医疗专业人士的帮助。照顾自己的心灵，并不是缺乏信心。

对虚假安全感的警告

圣经对空洞的安全感，和对确据一样明确。耶稣警告说，不是凡称呼他“主啊，主啊”的人都能进天国，惟独遵行他父旨意的人才能进去；有人会说自己奉他的名传道、行过神迹，耶稣却要对他们说，从来不认识他们，又说他们是作恶的人（太 7:21-23）。这段经文指向不止一个层面：认识耶稣、遵行父的旨意，以及作恶。一种常见的解读（这属于解释）认为，这里的对比是与基督的真实关系，对比于倚靠宗教活动，同时也不能把这与一种以作恶为常的生活分开。

这纠正了两种相反的错误。第一种是以为过去说过一次祷告就够了，即使生命从未改变，也对基督毫无兴趣。第二种是以为任何一次跌倒都证明这个人从来没有得救。这段经文并不吓唬信靠基督的信徒；它是呼召那些只倚靠宗教活动的人诚实面对自己。健康的问题是：我信靠的是基督，而不是我自己吗？

忠心的基督徒对于真正的信徒是否可能最终放弃信仰，意见不一：有人主张圣徒蒙保守，有人认为救恩的保障取决于持续留在信仰里。这场争论双方都有分量不轻的经文，已在另一篇回答《基督徒会失去救恩吗？》中探讨。双方共同肯定的，正是这里最重要的：今天信靠基督的人，有坚实的根基拥有确据，因为救恩是他的工作、他的应许，而坚持信心到底的人必然得救。

这在日常生活中带来什么改变

确据带来的是感恩，而不是懒惰。知道自己稳稳在父手中的人，是出于爱来服事，而不是为了赢得接纳。它给我们勇气坦然认罪而不陷入绝望，在苦难中拥有平安，也愿意向别人谈论基督。如果你从未真正信靠过耶稣，邀请简单而且当下就可以回应：信靠他，这位为罪人死而复活的主，并求告他的名（罗 10:13）。