ἱερόνhierón

священное место, храм: о храме Артемиды в Ефесе, Деяния xix. 27; о храме в Иерусалиме дважды в Sept., Иезекииль xlv. 19; 1 Паралипоменон xxix. 4; чаще в апокрифах Ветхого Завета; в Новом Завете часто в Евангелиях и Деяниях; один раз в других книгах, а именно 1 Коринфянам ix. 13. τὸ ἱερόν и ὁ ναός различаются тем, что первое обозначает весь объём священной ограды, включая всю совокупность зданий, балконов, портиков, дворов (а именно двор мужчин или израильтян, двор женщин, двор священников), принадлежащих храму; второе обозначает собственно священное здание, состоящее из двух частей: 'святилища' или 'Святого места' (куда никому, кроме священников, не позволялось входить) и 'Святого святых' или 'Пресвятого места' (см. ἅγος, 1 a.) (куда входил только в великий день очищения один первосвященник); [ср. Trench, Syn. § iii.]. ἱερόν употребляется в Новом Завете либо явно о всём храме, Матфей xii. 6; xxiv. 1; Марк xiii. 3; Лука xxi. 5; xxii. 52; Деяния iv. 1; xxiv. 6; xxv. 8; 1 Коринфянам ix. 13 и т. д.; либо так, что следует мыслить определённые его части, например дворы, особенно там, где говорится, что Иисус или апостолы поднялись или вошли 'в храм', учили или встречали противников и т. п. 'в храме', Матфей xxi. 12, 14; xxvi. 55; Марк xiv. 49; Лука xix. 47; xxi. 37; xxii. 53; xxiv. 53; Иоанн v. 14; vii. 14, 28; viii. 20; xviii. 20; Деяния iii. 2; v. 20; xxi. 26 и т. д.; о дворах и святилище, Матфей …