Артаксеркс

Фигура Артаксеркса, персидского монарха, появляется в Еврейских Писаниях как ключевой персонаж в послепленной истории Израиля. Его присутствие в книгах Ездры и Неемии — это не присутствие почитателя Яхве, а языческого правителя, который по божественному провидению сыграл важную роль в восстановлении еврейского народа после вавилонского плена. Его богословское значение заключается не в его собственном духовном характере, а в том, как Бог использовал его для исполнения Своих обетований и подготовки сцены для пришествия Мессии.

Данный анализ стремится исследовать этимологию его имени, исторический контекст его правления, его характер, раскрытый в Писаниях, его богословское и типологическое значение, а также его библейско-богословское наследие с консервативной евангельской протестантской перспективы, подчеркивая суверенитет Бога над историей и народами.

1. Этимология и значение имени

Имя Артаксеркс — это греческая форма (Ἀρταξέρξης, Artaxérxēs) древнеперсидского имени Артахшатра. В еврейских и арамейских Писаниях оно транслитерируется как אַרְתַּחְשַׁשְׁתָּא (Артахшашта) или אַרְתַּחְשַׁסְתְּא (Артахшаста), особенно в Ездре 4:7 и Неемии 2:1.

Этимологический корень имени — персидский, происходящий от арта, что означает «истина» или «праведность» (центральное понятие в зороастризме), и хшатра, что означает «царство» или «империя». Таким образом, буквальное значение имени Артаксеркс — «тот, чья империя основана на истине» или «праведный правитель».

Это обозначение отражает идеал персидской царственности, где справедливость и порядок считались столпами правления. Хотя значение имени не наделяет царя автоматически добродетелью, оно устанавливает контраст или ожидание. В библейском контексте имя может служить тонким напоминанием о суверенитете Бога, Который может использовать даже языческого правителя, называющего себя «праведным», для исполнения Своих целей истинной справедливости и искупления.

В Библии нет других персонажей с таким же именем. Однако Артаксеркс было династическим именем, используемым несколькими царями Ахеменидской империи. Наиболее заметным в библейских повествованиях является Артаксеркс I Долгорукий, хотя существуют споры о личности Артаксеркса в Ездре 4.

Богословское значение имени для еврейской аудитории заключалось бы не столько в его внутреннем значении, сколько в том, как Бог его употребил. Тот факт, что языческий царь с именем, вызывающим «справедливость», стал инструментом для восстановления Иерусалима и богослужения, демонстрирует, что истинная справедливость и правление исходят от Яхве, Который «низлагает царей и поставляет царей» (Даниил 2:21), используя даже сильных мира сего для Своих искупительных целей.

Божественное провидение проявляется в контроле над царями и империями, заставляя их решения, даже мотивированные политическими или личными интересами, служить вечному плану Бога. Имя, таким образом, указывает на божественную иронию: языческий царь, самопровозглашенный «праведный правитель», движим истинным Богом, чтобы восстановить справедливость и порядок среди Своего избранного народа, Израиля.

2. Исторический контекст и библейское повествование

2.1. Исторический период и политический контекст

Артаксеркс, наиболее значимо упоминаемый в Писаниях, обычно отождествляется с Артаксерксом I Долгоруким, правившим обширной Ахеменидской Персидской империей с 465 по 424 г. до н. э. Этот период имеет решающее значение для истории еврейского народа, так как он находится в послепленную эпоху, когда евреи уже вернулись из вавилонского плена по указам Кира и Дария, но все еще находились в процессе восстановления своей нации, храма и стен Иерусалима.

Политический контекст представлял собой Персидскую империю в расцвете сил, с обширным территориальным контролем, но также с внутренними и внешними вызовами. Персидская администрация была известна своей организованностью и во многих случаях политикой религиозной и культурной терпимости по отношению к покоренным народам, что облегчило еврейское возвращение и восстановление.

2.2. Основные события жизни и ключевые библейские отрывки

Присутствие Артаксеркса в библейском повествовании является центральным для восстановления Иерусалима. Он появляется в два разных момента в книгах Ездры и Неемии, которые могут относиться к разным фазам его правления или, в одном случае, к другому монарху.

Во-первых, в Ездре 4:7-24 царь по имени Артаксеркс убеждается самарийскими чиновниками и другими противниками издать указ, который остановил восстановление храма и стен Иерусалима. Некоторые ученые датируют это событие до правления Артаксеркса I, возможно, относя его к Ксерксу I (Ахашверошу), в то время как другие видят в этом начальную враждебную фазу правления самого Артаксеркса I.

Наиболее заметное повествование, положительно связанное с Артаксерксом I, происходит позже. На седьмом году своего правления (458 г. до н. э.) он издал указ, позволивший Ездре, книжнику и священнику, вернуться в Иерусалим с полномочиями учить Закону Божьему, устанавливать судей и magistrates, и украшать храм (Ездра 7:1-26). Этот указ был примечателен своей щедростью, предоставляя Ездре огромные финансовые ресурсы и имперскую власть.

Впоследствии, на двадцатом году своего правления (445 г. до н. э.), Артаксеркс I позволил Неемии, своему виночерпию, вернуться в Иерусалим и восстановить городские стены (Неемия 2:1-8). Это решение было решающим, так как восстановление стен символизировало восстановление безопасности и автономии еврейской общины, позволяя Иерусалиму стать укрепленным городом и центром для народа Божьего.

2.3. География и отношения с другими персонажами

Взаимодействия с Артаксерксом происходили в основном в персидской столице Сузах (Неемия 1:1) и в Вавилоне, откуда отправился Ездра (Ездра 7:9). Решения, принятые в этих столицах, имели прямое влияние на Иерусалим, святой город евреев.

Его отношения с библейскими персонажами — это отношения с Ездрой и Неемией. Он доверил Ездре миссию восстановить закон и богослужение, а Неемии — задачу восстановить стены. Повествование Неемии подчеркивает близость Неемии к царю, так как он служил его виночерпием, что давало ему значительный доступ и влияние (Неемия 1:11 2:1). Эти личные отношения были фундаментальными для получения царских указов и необходимых ресурсов для работы в Иерусалиме.

Жена Артаксеркса упоминается в Неемии 2:6, присутствуя во время диалога с Неемией, что предполагает возможное влияние царицы на решения царя. Хотя она не названа по имени, присутствие consort — царицы примечательно, особенно если учесть возможную связь с царицей Эсфирью, хотя большинство ученых отождествляют Ахашвероша (Ксеркса I) с царем Эсфири, а не Артаксеркса I.

3. Характер и роль в библейском повествовании

3.1. Анализ характера, раскрытого в Писаниях

Характер Артаксеркса, как он раскрыт в Писаниях, сложен и многогранен, отражая динамику языческого монарха в обширной империи. Первоначально он оказывается восприимчивым к политическим манипуляциям и оппозиции. В Ездре 4:17-22 его легко убеждают противники евреев, такие как Рехум и Шимшай, издать указ, остановивший восстановление Иерусалима. Это обнаруживает озабоченность стабильностью империи и готовность действовать на основе частичной или тенденциозной информации.

Однако в более поздние моменты Артаксеркс проявляет замечательную благожелательность и открытость по отношению к евреям и их лидерам. Его обращение с Ездрой (Ездра 7) и Неемией (Неемия 2) обнаруживает правителя, который не только дает разрешение, но и предоставляет значительные ресурсы, защиту и юридическую власть. Кажется, на него повлияли целостность и мудрость этих мужей Божьих, а также восприятие божественной руки на них, как признает Ездра: «рука Господа Бога моего была надо мною» (Ездра 7:28).

3.2. Добродетели, слабости и ключевые решения

Среди его качеств можно выделить способность слушать и отвечать на прошения, определенное великодушие и, что важно, готовность делегировать власть и доверять своим подданным, даже если они из другой культуры и религии. Доверие, возложенное на Неемию, его виночерпия, для такой важной миссии, демонстрирует лояльность и проницательность в признании компетентности.

Его главной слабостью изначально была недостаточная проницательность, чтобы видеть сквозь ложные обвинения противников евреев. Однако он, кажется, преодолел эту слабость или был убежден более убедительными аргументами, возможно, через влияние Ездры или Неемии, которые представляли свои дела с молитвой и мудростью (Неемия 1:4-11 2:4).

Ключевыми решениями Артаксеркса были указы, позволившие Ездре и Неемии выполнить свои миссии. Указ Ездры 7 не только позволил Ездре отправиться в Иерусалим, но и уполномочил его обеспечивать соблюдение закона Бога и царя, а также получать пожертвования для храма. Указ Неемии 2 о восстановлении стен Иерусалима был столь же преобразующим, предоставляя Неемии древесину, военную защиту и правительственную власть.

3.3. Роль в библейском повествовании и развитие персонажа

Роль Артаксеркса в библейском повествовании принципиально является ролью инструмента божественного провидения. Он не является персонажем, который претерпевает личное духовное развитие к вере в Яхве. Вместо этого его развитие видно в изменении его политики по отношению к евреям: от состояния оппозиции или безразличия к состоянию активной поддержки.

Он не был пророком, священником или царем Израиля, но языческим монархом, чей престол был использован Богом для исполнения Своих искупительных планов. Его функция была политической и административной, но его действия имели глубокие богословские последствия, позволяя восстановить богослужение, закон и безопасность еврейской общины — основные элементы для сохранения мессианской линии и подготовки к пришествию Христа.

Повествование Ездры и Неемии подчеркивает, что «рука Бога его была над ним» (Ездра 7:9) и что «царь дал ему все, чего он просил, потому что рука Господа Бога его была над ним» (Ездра 7:6). Это подчеркивает, что благоприятные решения Артаксеркса были не просто политическими или личными, но божественно организованными, подтверждая суверенитет Бога над сердцами царей (Притчи 21:1).

4. Богословское значение и типология

4.1. Роль в искупительной истории и прогрессивном откровении

Богословское значение Артаксеркса заключается прежде всего в его роли как инструмента божественного суверенитета в искупительной истории Израиля. Хотя он не был верующим в Яхве, его действия были решающими для прогрессивного откровения Божьего плана. Его правление ознаменовало жизненно важный период для послепленного восстановления, позволив восстановить храм, вновь ввести Закон и, что наиболее важно, укрепить Иерусалим.

Разрешение, данное Артаксерксом Ездре и Неемии, было необходимым для сохранения еврейской идентичности и подготовки общины к пришествию Мессии. Восстановление города и богослужения было предварительным условием для исполнения мессианских пророчеств, которые требовали устоявшейся еврейской обстановки для воплощения Христа.

4.2. Предызображение или христоцентрическая типология

Артаксеркс не является типологически прямым предызображением Христа в смысле моральной или духовной модели. Он языческий царь, действующий под Божьим провидением. Однако его действия можно рассматривать как косвенное предызображение вселенского суверенитета Бога, который полностью проявляется во Христе. Подобно тому, как Артаксеркс, могущественный царь, был использован для восстановления города Божьего, Христос, Царь царей, пришел восстановить истинный народ Божий и построить новый духовный Иерусалим.

В более широком смысле, то, как Бог действует через светского правителя для восстановления Своего народа, указывает на высшую власть Христа над всеми царствами и силами (Колоссянам 1:16). История Артаксеркса демонстрирует, что «сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Притчи 21:1) — истина, которая находит свое завершение в искупительной работе Христа, подчиняющей всё Его господству.

4.3. Заветы, обетования и связанные пророчества

Указ Артаксеркса о восстановлении Иерусалима имеет особое значение для пророчества Даниила о семидесяти седминах. В Данииле 9:25 пророчество упоминает, что «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины». Большинство консервативных евангельских комментаторов, таких как Джон Уолворд и Дж. Дуайт Пятидесятница, отождествляют указ Артаксеркса Неемии (445 г. до н. э., Неемия 2:1-8) с отправной точкой этого пророчества.

Это толкование имеет решающее значение для эсхатологической хронологии и понимания пророческого исполнения во Христе. Указ Артаксеркса, следовательно, является не просто историческим событием, но божественно установленным пророческим ориентиром, который прямо указывает на пришествие Мессии.

4.4. Связь с центральными богословскими темами

Повествование об Артаксерксе усиливает центральные богословские темы, такие как суверенитет Бога, верность завету и божественное провидение. Бог исполняет Свои обетования восстановления Израиля, даже используя языческого царя в качестве Своего агента (Исайя 44:28 45:13). Божья благодать очевидна в том, что Он движет сердцем иностранного монарха благословить Свой народ, демонстрируя, что спасение и восстановление являются исключительными делами Яхве.

История также иллюстрирует концепцию «общей благодати», когда Бог распространяет Свою благость и контроль над всем творением, включая светских правителей, для поддержания порядка и, в определенных случаях, для продвижения Своих более широких искупительных целей. Действия Артаксеркса, хотя и не мотивированные верой, служили Божьим целям, обеспечивая подготовку обстановки для Нового Завета.

5. Библейско-богословское наследие и канонические ссылки

5.1. Упоминания в других библейских книгах и литературный вклад

Упоминания Артаксеркса ограничены книгами Ездры и Неемии, где его фигура является центральной для повествования о послепленном восстановлении. Он не является автором какой-либо библейской книги или канонических частей. Его вклад исторический и богословский, через действия, которые Бог побудил его совершить, и которые были записаны Ездрой и Неемией, вдохновленными Святым Духом.

Отсутствие Артаксеркса в других библейских книгах вне персидского периода ожидаемо, учитывая его конкретную историческую роль. Его значимость неразрывно связана с тем решающим периодом в истории Израиля, служа фоном для верности Бога среди народов.

5.2. Влияние на библейское богословие и традицию толкования

Фигура Артаксеркса оказывает значительное влияние на библейское богословие, особенно в отношении доктрины божественного провидения и суверенитета Бога над историей. Он является ярким свидетельством того, как Бог использует светских правителей, даже языческих, для исполнения Своих искупительных и пророческих целей. Эта перспектива является фундаментальной для реформатского и евангельского богословия, которое подчеркивает абсолютный суверенитет Бога над всем.

В еврейской и христианской традиции толкования Артаксеркс часто обсуждается в связи с пророчеством Даниила 9, причем его указ является отправной точкой для отсчета семидесяти седмин. Это делает его ключевым персонажем для изучения пророческой хронологии и эсхатологии. Комментаторы, такие как К.Ф. Кейль и Франц Делич, в своей работе «Комментарий на Ветхий Завет» подчеркивают историческую и пророческую точность этих событий.

5.3. Освещение в реформатском и евангельском богословии

В реформатском и евангельском богословии Артаксеркс часто представляется как яркий пример суверенного провидения Бога. Жан Кальвин в своих комментариях часто подчеркивает, как Бог управляет царями и империями для Своих собственных целей. Случай Артаксеркса иллюстрирует, что Божья воля преобладает, даже когда человеческие инструменты не знают Его или не имеют духовных намерений.

Эта перспектива укрепляет доверие к верности Бога Своим заветным обетованиям, независимо от политических обстоятельств или природы человеческих правителей. История Артаксеркса служит мощной иллюстрацией того, что Бог контролирует историю, организуя события для славы Своего имени и для спасения Своего народа, кульминацией чего является дело Христа.

5.4. Важность персонажа для понимания канона

Важность Артаксеркса для понимания библейского канона заключается в его жизненно важной роли моста между пленом и межзаветной эпохой, а также в подготовке к Новому Завету. Книги Ездры и Неемии, в которых он занимает видное место, необходимы для понимания того, как еврейская община была восстановлена на своей земле, со своим законом и храмом — ключевыми элементами для обстановки пришествия Иисуса Христа.

Без указов Артаксеркса восстановление Иерусалима и сохранение иудаизма были бы значительно более затруднительными, а исполнение пророчеств, подобных пророчеству Даниила 9, было бы менее ясным. Таким образом, Артаксеркс, языческий царь, является свидетельством богодухновенности и безошибочности Писаний, которые описывают не только историю Израиля, но и искупительный план Бога для всего человечества, разворачивающийся через контролируемые Им исторические события.