Что значит родиться свыше?

Быть рождённым свыше означает получить совершенно новую духовную жизнь, дарованную Богом через веру в Иисуса Христа. Речь идёт не об исправлении поведения и не о начале жизни заново силой воли — это суверенное действие Святого Духа, которое коренным и необратимым образом преобразует человека изнутри.

Что говорит Библия о новом рождении

Это выражение восходит к беседе Иисуса с Никодимом, записанной в Ин 3:1–8. Никодим был образованным фарисеем, уважаемым религиозным наставником — и всё же Иисус сказал ему: "истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин 3:3). Никодим был озадачен: как может человек снова войти в утробу матери? Иисус уточнил: "рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух" (Ин 3:6). Новое рождение — духовное, а не плотское.

Пётр описывает ту же реальность, говоря, что мы "возрождены не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек" (1 Пет 1:23). Павел пишет, что "кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое" (2 Кор 5:17). Библейский язык здесь — язык творения: Бог вызывает к существованию то, чего прежде не было.

Почему новое рождение необходимо

Каждый человек рождается духовно мёртвым вследствие греха (Еф 2:1–3). Это не означает полной неспособности к чему-либо доброму в нравственном смысле, но означает, что без Божественного вмешательства никто по-настоящему не ищет Бога и не может угодить Ему (Рим 3:10–12; 8:7–8). Человеческая проблема — не просто поведенческая, а проблема природы. Реформа поведения не исправит её; нужна новая природа.

Пророк Иезекииль возвестил об этой нужде за несколько веков до Христа: "и дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное" (Иез 36:26). Новое рождение — историческое исполнение этого обетования в жизни каждого верующего.

Как человек рождается свыше

Новое рождение не производится обрядом, заслугами или одной лишь человеческой волей. Оно совершается Святым Духом, действующим через Слово Божие и веру в Иисуса Христа. В Ин 1:12–13 сказано, что право называться детьми Божьими даётся всем, "которые приняли Его, верующим во имя Его, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились".

Это означает, что вера — доверие Иисусу как Господу и Спасителю — есть путь, через который новое рождение проявляется в жизни человека. Иак 1:18 добавляет, что Бог "восхотев, родил нас словом истины". Провозглашённое Слово, принятое в вере, — орудие; Дух — деятель; Бог — Автор.

Верующие христиане расходятся в понимании точного соотношения суверенного действия Духа и ответа веры — предшествует ли возрождение логически или хронологически вере (реформатская, кальвинистская позиция) или оба совершаются одновременно и нераздельно (арминианская позиция). Все евангельские традиции единодушно утверждают, что спасение совершается по благодати через веру, во Христе одном — не делами и не человеческими усилиями (Еф 2:8–9).

Распространённые заблуждения о рождении свыше

«Рождение свыше — это просто эмоциональное переживание.» Не совсем так. Эмоции могут присутствовать, но новое рождение — онтологическая реальность: сама природа человека преобразуется. 2 Пет 1:4 говорит о том, что мы становимся "причастниками Божеского естества".

«Достаточно произнести молитву — и всё готово.» Молитва может быть моментом, в который выражается вера, но новое рождение производится не молитвой как таковой, а действием Духа. Подлинными признаками того, что это произошло, являются плоды покаяния и веры (Мф 7:16–20; 1 Ин 2:29).

«Рождённый свыше больше никогда не грешит.» Иоанн пишет: "если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя" (1 Ин 1:8). Возрождённый верующий продолжает бороться с плотью, однако теперь у него новое расположение, новые желания и Дух как Помощник (Рим 7:14–25; 8:13–14).

«Крещение возрождает.» Позиция нашего дома состоит в том, что крещение — это символическое установление, публично исповедующее уже существующую веру; оно не производит нового рождения. Разбойник на кресте был спасён без крещения (Лк 23:42–43).

Как новое рождение меняет повседневную жизнь

Возрождённый человек начинает любить то, что прежде ненавидел, и отвращаться от того, что прежде любил. Павел пишет: "кто во Христе, тот новая тварь" (2 Кор 5:17). Это проявляется в любви к Богу и ближнему (1 Ин 4:7–8), жажде Слова (1 Пет 2:2), отвращении от привычного греха (1 Ин 3:9), общении с другими верующими (Евр 10:24–25) и твёрдой надежде перед лицом смерти (1 Пет 1:3–4).

Новое рождение — не конец пути, а его начало. Освящение, процесс уподобления Христу, есть пожизненный труд, следующий за возрождением. Но всё начинается в тот момент коренного преобразования, когда Бог духовно воскрешает мёртвого в грехах и даёт ему быть рождённым свыше в надежду живую.