Почему Иуда предал Иисуса?

Иуда предал Иисуса из любви к деньгам, и в него вошёл сатана. Бог заранее возвестил это предательство, и всё же Иуда несёт ответственность. Все три вещи есть в тексте, и ни одна не отменяет остальных.

Что текст говорит о деньгах

Иуда Искариот хранил общую кассу учеников. Иоанн говорит, что он был вор и брал то, что туда опускали (Ин 12:6). Евангелист упоминает об этом, когда Иуда возмущается миром, которым Мария помазала Иисуса. Его забота о бедных, говорит Иоанн, прикрывала другой интерес.

Вскоре Иуда идёт к первосвященникам и спрашивает, что они дадут ему. Они сговариваются на тридцать сребреников, и с тех пор он ищет удобный случай (Мф 26:14-16). Уже по его вопросу видно, что у него было на уме.

В него вошёл сатана

Лука говорит, что сатана вошёл в Иуду до того, как тот пошёл к священникам (Лк 22:3). Иоанн повторяет эту картину на вечере: когда Иисус подал ему кусок хлеба, вошёл в него сатана (Ин 13:27). Раньше Иоанн отмечает, что Иисус с самого начала знал, кто предаст Его (Ин 6:64), и назвал одного из двенадцати диаволом, имея в виду Иуду, который предаст Его (Ин 6:70-71).

Текст не объясняет, как сатана вошёл и что уже было в сердце Иуды. Многие читатели заключают, что любовь к деньгам, заметная ещё с кассы, уже оставила для этого место. Это правдоподобное прочтение, но это вывод. Текст же говорит: сатана вошёл, и за свои поступки Иуда отвечает сам.

Писание уже сказало об этом. Иуда всё равно виновен

Иисус сказал, что предаст Его тот, кто ест с Ним хлеб, и процитировал Псалом 41:9 (Ин 13:18). После воскресения Пётр говорит, что должно было исполниться Писание об Иуде (Деян 1:16-20). Бог не был застигнут врасплох.

Но тот же Иисус говорит: Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Он предаётся; лучше было бы этому человеку не родиться (Мф 26:24). Лука передаёт тот же контраст (Лк 22:22). Библия держит вместе и замысел Бога, и настоящую вину предателя. Она не объясняет, как они сочетаются, и нам не нужно выдумывать объяснение.

У Иуды было и много возможностей. Он сидел за столом, а Иисус знал, кто Его предаст (Ин 13:11). Он принял кусок хлеба из Его руки (Ин 13:26), а в саду Иисус назвал его другом, даже перед лицом поцелуя предателя (Мф 26:48-50). Иуда пал не потому, что его не предупреждали или не любили.

Популярные теории: что здесь догадка

Некоторые говорят, что Иуда был разочарованным зилотом, ждавшим политического Мессию и пытавшимся заставить Иисуса действовать. Это современная гипотеза. Ни одно Евангелие этого не говорит, а мотив, на который указывает текст, другой.

Так называемое Евангелие от Иуды это гностический текст II века, и он не рассказывает о том, что произошло. Он рисует Иуду героем, исполняющим тайное желание Иисуса. Это противоречит тому, что утверждают Матфей, Марк, Лука и Иоанн, и Церковь никогда не принимала его как Писание. Кто хочет узнать, почему Иуда предал Иисуса, тот должен держаться свидетелей, самых близких к событиям.

Сожаление это не покаяние: Иуда и Пётр

Когда Иисуса осудили, Иуда раскаялся, возвратил сребреники и сказал, что предал кровь невинную. Священники ответили равнодушием, и Иуда удавился (Мф 27:3-5). Это печальный конец, и Библия рассказывает о нём без прикрас и без проповеди. Читать об этом надо с уважением, ведь здесь человек оборвал собственную жизнь.

Павел помогает увидеть разницу между двумя видами печали. Печаль ради Бога производит покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть (2 Кор 7:10). Иуда почувствовал тяжесть содеянного, но не вернулся к Иисусу. Матфей не упоминает просьбы о прощении. Библия говорит о его конце серьёзно (Ин 17:12; Деян 1:25), не давая подробностей сверх этого, а последний суд над каждым человеком принадлежит Богу.

Пётр тоже пал, и тяжело. Он трижды отрёкся от Иисуса и горько плакал (Лк 22:54-62). Разница в том, куда привели слёзы: Пётр вернулся, и Иисус восстановил его на берегу озера (Ин 21:15-17). Этих двоих различает не падение. Их различает то, куда каждый побежал потом.

Чего история Иуды требует от тебя

Первое: предательство не случается разом. Оно начинается с малого отклонения, как рука в кассе, которую никто не видит. Будь честен перед Богом в том, что делаешь тайно.

Второе: суверенность Бога не оправдание. Сказать, что так было написано, никого не освобождает от ответственности, и об этом говорит сам Иисус.

Третье: когда падаешь, беги к Иисусу, а не от Него. Прощение ждёт каждого, кто возвращается.