Кто такие 144 000 в Откровении?

Число 144 000 из Откровения 7 и 14 обозначает запечатлённых рабов Бога, сохранённых Им и приведённых пред лицо Агнца. Верующие христиане расходятся в том, кто именно имеется в виду: по одному прочтению, это уверовавшие израильтяне, то есть группа внутри народа Божьего, по другому, символическое число, которое стоит за весь народ Божий. Ни при каком прочтении это число не ограничивает, сколько людей спасено, потому что в той же главе далее показана толпа, которую никто не мог перечесть.

Что говорят Откровение 7 и 14 о 144 000?

В Откр 7:1-3 четыре ангела удерживают четыре ветра земли, пока не будут запечатлены рабы Бога на челах их. Иоанн говорит, что он услышал число запечатлённых: сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых, по 12 000 из каждого из двенадцати перечисленных колен (Откр 7:4-8). Печать (греч. sphragis) означает принадлежность и защиту и противопоставлена начертанию зверя (Откр 13:16-17).

В Откр 14:1-5 сто сорок четыре тысячи стоят с Агнцем, и имя Его и имя Отца Его написано на челах их. Они поют новую песнь пред престолом, которой никто, кроме них, не мог научиться, и описаны как искупленные из людей, как первенцы (греч. aparchē) Богу и Агнцу. Они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл, в устах их не найдено лжи, и они непорочны.

Две детали требуют осторожности. Первая касается списка колен: в нём есть Левий, названы и Иосиф, и Манассия, но Ефрем по имени не назван, а Дан пропущен. Текст не объясняет этот выбор, а связь отсутствия Дана с идолослужением этого колена (Суд 18:30-31; 3 Цар 12:28-30) является предположением.

Вторая касается Откр 14:4: они не осквернились с жёнами, ибо они девственники (греч. parthenoi). По одному прочтению, речь о мужчинах, живущих в безбрачии; по другому, это образ чистоты и верности, поскольку в Откровении идолослужение описывается языком блуда (Откр 17:1-5). Ни при каком прочтении текст не считает брак нечистым (Евр 13:4).

Это буквальные израильтяне или символическое число?

Здесь верующие христиане расходятся, и у обоих прочтений есть серьёзные основания. Роль Израиля в последние времена в целом разобрана в отдельном ответе на этом сайте; здесь речь только о 144 000.

Буквальное прочтение: этнический Израиль

Сторонники этого прочтения отмечают, что текст называет каждое колено и даёт каждому одну и ту же цифру, а такая точность не нужна образному выражению. Они также напоминают, что «Израиль» в Новом Завете чаще всего означает народ Израиля, что сама глава противопоставляет колена Израилевы (7:4) людям из всех народов (7:9) и что Павел говорит о замысле Бога, который для Израиля ещё раскрывается (Рим 11:25-26). Это типичное прочтение тех, кто считает эти главы ещё не исполнившимися: 144 000 были бы иудеями, уверовавшими в Иисуса и сохранёнными Богом в великую скорбь.

Символическое прочтение: весь народ Божий

Сторонники этого прочтения напоминают, что книга передана знаками (Откр 1:1; греческий глагол esēmanen) и что её числа чаще всего являются образами: семь церквей, семь печатей, три с половиной года, тысяча лет. При таком прочтении число 144 000 равно 12 × 12 × 1 000: колена и апостолы, умноженные на полноту, а завершающий книгу город несёт на вратах имена двенадцати колен, а на основаниях имена двенадцати апостолов (Откр 21:12-14). Новый Завет к тому же прилагает язык Израиля ко всем, кто принадлежит Христу (Гал 3:29; Рим 2:28-29; 9:6-8; 1 Петр 2:9), а Иак 1:18 называет «начатком» христиан вообще.

Есть и довод от слышания и видения. В Откр 5:5-6 Иоанн слышит о Льве от колена Иудина и, взглянув, видит Агнца: услышанное истолковывается увиденным. В Откр 7:4 он слышит число колен, а в 7:9 смотрит и видит толпу из всех народов. Имя на челах в 14:1 снова появляется на всех рабах Бога в Откр 22:4.

Как каждое прочтение отвечает другому

Сторонники символического прочтения отвечают, что противопоставление колен (7:4) и народов (7:9) есть та же схема слышания и видения, описанная выше, и многие из них понимают «весь Израиль» в Рим 11:26 как народ Божий, собранный из иудеев и язычников.

Сторонники буквального прочтения отвечают по двум пунктам. В Откр 5 Лев и Агнец являются одним и тем же Лицом; в 7:4 и 7:9 две сцены описывают группы с разными чертами (с одной стороны запечатлённые по коленам, с другой неисчислимое множество из всех народов), а слова «после сего» открывают новую сцену. Расчёт 12 × 12 × 1 000 является построением толкователя: текст говорит о 144 000 и о 12 000 от каждого колена и такого умножения не приводит.

Кто составляет великое множество из Откр 7:9?

Услышав число, Иоанн смотрит и видит множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, народов и языков, стоящее пред престолом и пред Агнцем, в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках (Откр 7:9). Они приписывают спасение Богу и Агнцу (7:10), а один из старцев объясняет, что эти люди пришли от великой скорби и омыли одежды свои кровью Агнца (7:14).

Поэтому мысль о том, что спасены будут только 144 000, является частой ошибкой. Текст ей противоречит, потому что уже следующая сцена показывает людей, которых невозможно сосчитать. По буквальному прочтению, две группы различны: запечатлённые иудеи и верующие из всех народов. По символическому прочтению, это один народ: услышанный как список колен и увиденный как толпа из всех народов. При обоих прочтениях все омыты кровью Агнца.

Чему учат Свидетели Иеговы и что говорит текст?

Свидетели Иеговы учат, что число 144 000 буквально и закрыто: это «помазанные» христиане, избираемые со времени Пятидесятницы, чтобы царствовать с Христом на небе. Великое множество они считают вторым классом, который живёт вечно на восстановленной земле. Это искренние люди, и у нас с ними есть общее: они тоже не читают колена из Откр 7 как израильтян по крови. У текста есть четыре причины сомневаться в чтении с двумя классами:

• Место: Откр 7:9 и 7:15 помещают великое множество пред престолом Бога, где оно служит Ему в Его храме, а Откр 14:3 помещает 144 000 в то же место. Текст не отправляет один класс на небо, а другой на землю.
• Одна надежда: Еф 4:4 говорит об одной надежде вашего звания, а Ин 10:16 об иных овцах, которые войдут в одно стадо, а не в другое.
• Наследие всех детей Божьих: Рим 8:16-17, написанное всем верующим в Риме, говорит, что Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии, а как дети, и наследники Христу; о двух классах детей текст не говорит.
• Число и образ: это чтение считает колена образами (христиане любого происхождения), а число точным счётом, и это внутреннее противоречие; оба добросовестных прочтения, о которых шла речь выше, прилагают к обоим один и тот же критерий (буквальное принимает и колена, и число как есть, символическое видит в обоих образы). А Лк 12:32, текст, который чтение с двумя классами часто приводит в пользу малой, закрытой группы, говорит о малом стаде, которому Отец благоволит дать Царство; числового потолка текст не ставит.

Что значат 144 000 для читателя сегодня?

Кто бы они ни были, весть обеих глав состоит в утешении для народа под давлением. Печать говорит, что Бог знает Своих и хранит их (Откр 7:3; сравните Еф 1:13). Она не обещает жизни без страданий: множество из 7:14 приходит от великой скорби, и только после неё Бог отирает всякую слезу (7:17).

Спасение в тексте никогда не зависит от принадлежности к числу или к роду. Возглас множества приписывает спасение Богу и Агнцу (7:10). Тому, кто хочет знать, принадлежит ли он Христу, не нужно заниматься арифметикой: ему нужно довериться Агнцу.

Портрет в 14:5 является и призванием: нераздельная верность Христу и правда в устах, в мире, который склоняет верующих к компромиссу (Откр 13:16-17). Что до того, кто именно эти 144 000, здесь уместно смирение: верные братья и сёстры читают это по-разному, и ни одно из двух прочтений не даёт повода назначать сроки или разрывать общение. Оба прочтения утверждают главное: Христос побеждает, возвращается и вводит Свой народ в Своё присутствие.