Как молиться по Библии?

По Библии молитва — это беседа с Богом, как беседует ребёнок с отцом: искренне, через Иисуса, с помощью Святого Духа и без всякой волшебной формулы. Нет тайного слова или приёма, который заставил бы Бога ответить. Есть Отец, который уже знает, в чём ты нуждаешься, и всё же приглашает просить (Мф 6:8).

Писание не даёт нам инструкцию на одну страницу, но показывает главный образец, несколько оснований и множество примеров. Вместе они образуют простой путь, который каждый может начать уже сегодня.

«Отче наш»: образец, который дал Иисус

В Мф 6:5-13 Иисус учит учеников молиться и начинает с исправления двух ошибок: молиться, чтобы тебя видели люди, и разбавлять молитву множеством слов. Затем он даёт молитву «Отче наш». Это скорее не текст для заучивания, а карта главного. Лука приводит более короткий вариант в Лк 11:2-4, и это говорит о том, что Иисус дал её как образец, а не как неизменную формулу.

• «Отче наш, сущий на небесах»: молитва начинается с отношений. Ты говоришь с Отцом, а слово «наш» напоминает, что вера не бывает одинокой.
• «Да святится имя Твоё»: сначала поклонение. Прежде чем просить, мы признаём Бога Богом.
• «Да приидет Царствие Твоё, да будет воля Твоя»: просьба согласуется с тем, чего хочет Бог, а не наоборот.
• «Хлеб наш насущный дай нам на сей день»: конкретным повседневным нуждам место в молитве.
• «И прости нам долги наши»: покаяние, связанное с прощением, которое мы даём другим.
• «Избавь нас от лукавого»: зависимость от Бога перед лицом искушения.

Во имя Иисуса и Духом: как молитва достигает Бога

Новый Завет учит, что мы приближаемся к Богу не по заслугам. Иисус сказал ученикам, что сделает всё, о чём они попросят во имя Его, да прославится Отец (Ин 14:13-14). Молиться «во имя Иисуса» — это не печать в конце фразы. Обычно это значит просить, опираясь на то, Кто Он и что совершил на кресте, и в согласии с Его волей. Павел говорит, что через Христа мы имеем доступ к Отцу в одном Духе (Еф 2:18), а Послание к Евреям призывает приступать к престолу благодати с дерзновением (Евр 4:16).

Участвует и Святой Дух. В Рим 8:26 Павел говорит, что Дух подкрепляет нас в немощах наших, потому что мы часто не знаем, о чём молиться, как должно, и Он ходатайствует за нас. Это утешает всякого, у кого не хватает слов: слабая, короткая или сбивчивая молитва не отвергнута. В Гал 4:6 именно Дух заставляет дитя Божие взывать: «Авва, Отче!»

Искренность и вера, без пустого многословия

В Мф 6:7 Иисус предостерегает от «многословия» тех, кто думает, что будет услышан за множество слов. Критикуется многословие, которое пытается давить на Бога. Это не осуждает всякое повторение: сам Иисус в Гефсимании молился теми же словами ещё раз (Мф 26:44), а в Псалме 135 в каждом стихе повторяется припев. Важно сердце, стоящее за словами.

Притча о мытаре и фарисее (Лк 18:9-14) показывает контраст. Фарисей молится о себе самом; мытарь бьёт себя в грудь и просит милости, и именно он уходит оправданным. Иаков добавляет, что просить надо с верой, нимало не сомневаясь в благости Бога (Иак 1:5-6), и что много может усиленная молитва праведного (Иак 5:16). Вера здесь означает доверие к тому, Кто такой Бог, а не уверенность, что Он сделает именно то, о чём мы просим. Сам Иисус молился: «не как Я хочу, но как Ты» (Мф 26:39).

Простая схема: поклонение, покаяние, благодарность и просьбы

Библия не предписывает обязательного порядка, но эти элементы встречаются снова и снова, и многие верующие используют их как каркас. Простой путь, который можно приспособить под себя:

• Поклонение: начни с напоминания о том, Кто такой Бог. Псалмы делают это постоянно, например Пс 145:1-3.
• Покаяние: честно скажи Богу, в чём ты согрешил. Обетование таково: Он верен и праведен, чтобы простить (1 Ин 1:9). Псалом 51 — образец глубокого покаяния.
• Благодарение: благодари Его за конкретные вещи. Павел наставляет: во всём с благодарением открывать свои прошения Богу (Флп 4:6-7). Там обещан мир Божий, который хранит сердце, а не гарантия, что всё пойдёт по-нашему.
• Просьбы о себе: приноси нужды, решения и страхи. В 1 Пет 5:7 Писание призывает возложить на Бога все заботы наши, потому что Он печётся о нас.
• Ходатайство: молись о других, о семье, о церкви и о власти (1 Тим 2:1-2). Павел просил молитв о себе (Еф 6:18-19) и непрестанно молился о церквах (Еф 1:15-16).

Эта схема — помощь, а не закон. Если в какой-то день ты можешь сказать лишь «Господи, помилуй», это и есть молитва.

Псалмы как школа молитвы

Псалмы — молитвослов Библии. В них народ Божий хвалит, плачет, спрашивает «доколе?», признаёт вину и благодарит за избавление. Если не знаешь, что сказать, можно молиться самими псалмами: читать медленно и превращать каждую строку в слова, обращённые к Богу. Это учит двум вещам: Бог принимает искренность (Пс 62:9 призывает изливать пред Ним сердце), и молитва уместна в любую пору жизни.

Поза, место и время: что не является правилом

Библия показывает людей, молящихся стоя (3 Цар 8:22), на коленях (Лк 22:41), лицом к земле (Мф 26:39), молча (1 Цар 1:13), вслух, дома, в храме, на открытом воздухе и даже из чрева большой рыбы (Иона 2:2). Иисус советовал уединённую комнату (Мф 6:6), чтобы не напоказ, и сам искал уединения (Мк 1:35). Речь об открытом сердце и постоянной привычке, а не об обязательной позе. Павел подытоживает это словами: непрестанно молитесь (1 Фес 5:17), то есть жить в беседе с Богом, а не только в торжественные минуты.

Молитва — это отношения, а не сделка

Библейская молитва не сделка, в которой Бог выдаёт то, о чём мы просим. Это отношения, и потому молитва меняет нас: мы учимся доверять, прощать, ждать и видеть волю Бога. Он слышит и порой отвечает не так, как мы себе представляли. Если этот вопрос тебя тяготит, стоит прочитать ответ на этом сайте о том, почему Бог как будто не отвечает. Для начала выбери время, открой псалом и поговори с Богом своими словами.