Textus Receptus
gr
Textus Receptus (TR, «принятый текст») — традиционный греческий текст Нового Завета, который был основой большинства протестантских переводов Библии XVI–XIX веков, включая Лютеровскую Библию, KJV, Реймсский перевод и Reina-Valera.
Происхождение названия
Термин Textus Receptus впервые появился в предисловии к изданию Греческого Нового Завета 1633 года, выпущенному братьями Бонавентурой и Авраамом Эльзевирами в Лейдене. В предисловии говорилось: «Textum ergo habes, nunc ab omnibus receptum» — «Итак, вы получаете текст, ныне всеми принятый». Со временем этот термин стал применяться ко всей семье изданий, восходящих к работе Эразма.
Эразм Роттердамский
Первое печатное издание Греческого Нового Завета было выпущено Эразмом Роттердамским в 1516 году в Базеле. Эразм использовал около шести византийских манускриптов, доступных ему в Базеле, большинство из которых датировались XII веком и позднее. Поскольку у него не было полного манускрипта Откровения, он перевёл последние стихи с латинской Вульгаты обратно на греческий, что привело к нескольким уникальным чтениям.
Эразм выпустил пять изданий своего Нового Завета: 1516, 1519, 1522, 1527 и 1535. Его издание 1516 года стало основой для перевода Лютера на немецкий язык.
Развитие текста
После Эразма работу продолжили другие учёные. Робер Этьен (Stephanus) выпустил несколько изданий (1546, 1549, 1550, 1551), причём издание 1551 года впервые ввело разделение Нового Завета на стихи. Теодор Беза опубликовал девять изданий между 1565 и 1604 годами. Издания Эльзевиров (1624, 1633) закрепили термин Textus Receptus.
Текстовая семья
Textus Receptus принадлежит к византийскому текстуальному типу (также называемому «большинством текста» или «койне»), который был доминирующим в Восточной Римской империи и сохранился в большинстве греческих манускриптов средневековья. Этот текстуальный тип отличается от александрийского, представленного в более древних манускриптах (Синайский кодекс IV века, Ватиканский кодекс IV века).
Современная критика
В XIX веке развитие текстуальной критики, в особенности работы Карла Лахмана, Константина фон Тишендорфа, Брука Уэсткотта и Фентона Хорта, привело к созданию критических изданий Греческого Нового Завета (Nestle-Aland, UBS), основанных на более древних манускриптах александрийского типа. Большинство современных переводов используют именно эти критические издания.
Современное значение
Однако Textus Receptus остаётся в употреблении среди тех, кто придерживается традиции «принятого текста». Переводы, основанные на TR, включают KJV, NKJV, Schlachter, RVR1960 (частично) и итальянскую Diodati. Сторонники TR утверждают, что византийский тип сохранил более точное чтение оригинала, и что Бог провиденциально сохранил Свое Слово через церковную традицию. Дискуссии между сторонниками TR и критического текста продолжаются и сегодня.