Елеазар
Елеазар был третьим сыном Аарона и тем, кто стал после него первосвященником Израиля. Его жизнь охватывает странствие по пустыне и завоевание Ханаана: он был посвящён вместе с отцом и братьями у Синая, пережил день, когда его старшие братья Надав и Авиуд погибли пред Господом, облёкся в одежды первосвященника на горе Ор, когда умер Аарон, и стоял рядом с Иисусом Навином, когда земля делилась между коленами.
В библейском повествовании Елеазар почти не говорит, и с его именем не связано ни одного поразительного чуда. Его значение в верной преемственности. Через него священство перешло от поколения, вышедшего из Египта, к поколению, вошедшему в обетованную землю, а из его рода вышли Финеес, Садок и много веков спустя книжник Ездра.
Эта статья посвящена только Елеазару, сыну Аарона. Библия упоминает и других людей с тем же именем; о них кратко сказано в разделе 5, и их не следует путать с первосвященником.
1. Этимология и значение имени
Еврейское имя Елеазар (אֶלְעָזָר, 'Эль'азар) соединяет 'Эль, «Бог», и глагол 'азар, «помогать». Наиболее принятое значение: «Бог помог» или «Бог есть помощь». Тот же корень встречается в названии Авен-Езер, «камень помощи» (1 Царств 7:12). В Септуагинте имя пишется Ἐλεάζαρ, а новозаветное имя Лазарь (Λάζαρος) обычно считают сокращённой формой того же еврейского имени.
Библия не говорит, почему Аарон и Елисавета выбрали это имя. И всё же оно подходит этому человеку: всё его служение держалось не на личном блеске, а на помощи Бога, Которому он служил.
2. Исторический контекст и библейское повествование
2.1 Происхождение и родословие
Елеазар принадлежал к колену Левия, к роду Каафы и семейству Амрама. Его отцом был Аарон, брат Моисея и Мариам, а матерью Елисавета, дочь Аминадава и сестра Наассона, начальника колена Иудина (Исход 6:23; Числа 1:7). Его братьями были Надав, Авиуд и Ифамар. Елеазар взял в жёны одну из дочерей Футиила, и она родила ему Финееса (Исход 6:25).
Священнические родословия Паралипоменона ведут линию первосвященников от Елеазара через Финееса и Авишуя до Садока, священника Давида и Соломона, и далее до вавилонского плена (1 Паралипоменон 6:3-15; 6:50-53). Сам Ездра возводит своё происхождение через Садока к Елеазару и Аарону (Ездра 7:1-5).
2.2 Основные события
Посвящение и трагедия. Елеазар был избран вместе с отцом и братьями для священнического служения (Исход 28:1) и посвящён в ходе семидневного обряда, описанного в Левит 8. Вскоре Надав и Авиуд принесли пред Господа «огонь чуждый» и умерли (Левит 10:1-2). Моисей велел Аарону, Елеазару и Ифамару не проявлять обычных знаков траура и не отходить от входа в скинию собрания, потому что на них был елей помазания (Левит 10:6-7). В той же главе Моисей разгневался на Елеазара и Ифамара за то, что козёл жертвы за грех был сожжён, а не съеден на святом месте; Аарон ответил за них, и Моисей принял объяснение (Левит 10:16-20). С тех пор Елеазар и Ифамар священнодействовали при Аароне, отце своём (Числа 3:4).
Страж святилища. Елеазар был поставлен главным над начальниками левитов и надзирателем над теми, кто нёс стражу святилища (Числа 3:32). В его ведении были елей для светильника, благовонное курение, постоянное хлебное приношение, елей помазания и надзор за всей скинией и её принадлежностями (Числа 4:16). После мятежа Корея Господь повелел ему собрать медные кадильницы мятежников и расковать их в листы для обложения жертвенника, в напоминание, что только потомки Аарона могут приносить курение (Числа 16:37-40). Ему же была передана телица, пепел которой служил для очистительной воды (Числа 19:3-4).
Гора Ор. В конце лет странствия Бог повелел Моисею возвести Аарона и Елеазара на гору Ор, снять с Аарона одежды и облечь в них его сына. Аарон умер там, и Моисей с Елеазаром сошли с горы вместе (Числа 20:25-28). Второзаконие кратко подытоживает ту же смену: там умер Аарон и там погребён, и вместо него стал священствовать Елеазар, сын его (Второзаконие 10:6).
Первосвященник нового поколения. Елеазар вместе с Моисеем провёл вторую перепись на равнинах Моава (Числа 26:1-4, 63). Дочери Салпаада изложили своё дело перед Моисеем и Елеазаром (Числа 27:1-2). Когда Иисус Навин был назначен преемником Моисея, его поставили перед Елеазаром, и Господь установил, что Иисус будет обращаться к Елеазару, а тот будет вопрошать для него Господа посредством урима (Числа 27:18-23). После войны с мадианитянами, на которую Финеес вышел со священными сосудами, Елеазар вместе с Моисеем принял пленных, дал устав об очищении добычи и участвовал в её разделе (Числа 31:6, 12-13, 21-31, 51-54). Он же выслушал просьбу колен Рувима и Гада (Числа 32:2, 28).
Раздел земли и смерть. Бог назначил Елеазара и Иисуса Навина теми, кто будет делить землю (Числа 34:17), и книга Иисуса Навина показывает, как они это исполнили (Иисус Навин 14:1; 17:4; 19:51; 21:1). Последнее известие гласит, что Елеазар умер и был погребён на холме Финееса, сына своего, данном ему на горе Ефремовой (Иисус Навин 24:33).
3. Характер и роль в библейском повествовании
Писание очень мало открывает о внутренней жизни Елеазара. Мы не знаем ни его молитв, ни чувств, ни возраста, в котором он умер, и придумывать их было бы неразумно. Текст показывает образ действий. Он подчинился тяжёлому повелению в день гибели братьев, когда открытый траур был ему запрещён. Он бережно обращался со святыней и получил самые ответственные обязанности при святилище. Он годами служил в тени отца, а затем нёс то же служение, и Писание не упоминает ни о соперничестве, ни о стремлении к личной славе.
Особенно поучительно его сотрудничество с Иисусом Навином. Иисус вёл народ на войне и в управлении, но должен был искать указаний Господа через священника (Числа 27:21). Елеазар не занял места Иисуса, а Иисус не занял его места. Каждый служил в своём призвании под властью Бога.
4. Богословское значение
4.1 Святость и посредничество
Служение Елеазара постоянно напоминало Израилю о святости Бога. Смерть Надава и Авиуда, кадильницы, ставшие обложением жертвенника, и законы очищения учат, что грешник не может приближаться к Богу на своих условиях. Священник стоял между святым Богом и грешным народом, принося жертвы и нося урим, через который Господь открывал Свою волю.
4.2 Верность Бога из рода в род
Сцена на горе Ор показывает, что священство не зависело от одного человека. Аарон умер, но служение продолжилось, потому что Бог обещал его. Позднее Господь дал Финеесу, сыну Елеазара, «завет священства вечного» (Числа 25:13), а род Садока, происходивший от Елеазара, служил в храме Соломона и почтён в видении Иезекииля (Иезекииль 44:15).
4.3 Указание на Христа
Сама необходимость преемства обнаруживает немощь ветхого завета. Послание к Евреям замечает, что прежних священников было много, потому что смерть не позволяла им пребывать, а Иисус, «как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее» и «всегда жив, чтобы ходатайствовать» за приходящих через Него к Богу (Евреям 7:23-25). Елеазар облёкся в одежды, снятые с умирающего отца. Воскресший Христос не нуждается в преемнике и однажды вошёл во святилище со Своею Кровью (Евреям 9:11-12).
5. Наследие и канонические упоминания
Когда Давид распределил священников по чередам, среди потомков Елеазара оказалось больше глав родов, чем среди потомков Ифамара: шестнадцать против восьми (1 Паралипоменон 24:1-6). Через Садока род Елеазара занимал первосвященство большую часть царского периода и снова появляется после плена в семье Ездры.
Елеазар, сын Аарона, упоминается в следующих местах: Исход 6:23, 25; 28:1; Левит 10:6, 12, 16; Числа 3:2, 4, 32; 4:16; 16:37, 39; 19:3-4; 20:25-28; 25:7, 11; 26:1, 3, 60, 63; 27:2, 19, 21-22; 31:6, 12-13, 21, 26, 29, 31, 41, 51, 54; 32:2, 28; 34:17; Второзаконие 10:6; Иисус Навин 14:1; 17:4; 19:51; 21:1; 22:13, 31-32; 24:33; Судей 20:28; 1 Паралипоменон 6:3-4, 50; 9:20; 24:1-6; и Ездра 7:5. В нескольких из них он назван лишь как отец Финееса.
Не путать с: Елеазаром, сыном Аминадава, который хранил ковчег в Кириаф-Иариме (1 Царств 7:1); Елеазаром, сыном Додо, одним из храбрых Давида (2 Царств 23:9; 1 Паралипоменон 11:12); Елеазаром, сыном Махлия, левитом из рода Мерари, у которого не было сыновей (1 Паралипоменон 23:21-22); Елеазарами времён возвращения из плена (Ездра 8:33; 10:25; Неемия 12:42); и Елеазаром из родословия Иисуса (Матфей 1:15).
6. Применение для сегодняшнего дня
Елеазар напоминает, что верность часто бывает тихой. Большая часть его служения состояла в том, чтобы хранить елей, курение и священные сосуды, взвешивать добычу и делить землю. Ничего громкого, но всё это было важно для жизни Божьего народа. И сегодня христиане призваны к постоянной, незаметной верности в делах, которые им поручил Бог.
Его история учит и тому, что дело Божье переживает Божьих служителей. Аарон умер на горе Ор, Моисей на горе Нево, и всё же Господь ввёл Свой народ в землю. Нам не нужно нести бремя собственной незаменимости. Мы призваны хорошо служить в своём поколении и передать веру следующему.
Прежде всего Елеазар указывает за пределы самого себя. Каждый священник его рода в конце концов умирал. У нас же есть Первосвященник, живущий вечно, Который знает нашу немощь и зовёт нас «с дерзновением приступать к престолу благодати» (Евреям 4:14-16). Имя Елеазар говорит: «Бог помог». В Иисусе Христе эта помощь пришла в полноте.