Авиасаф
Авиасаф был левитом из рода Каафа, названным среди сыновей Корея в Исходе 6:24. Библейский текст указывает его место в родословии и связывает эту семью с последующим служением в богослужении, но не повествует о его личной деятельности.
1. Имя и происхождение
Еврейское имя אֲבִיאָסָף традиционно понимается как «мой отец собрал». Исход 6:18, 21 и 24 прослеживает семью от Каафа через Ицгара и Корея к Авиасафу. Таким образом, он правнук Каафа, а не его внук. Форма Евиасаф в Паралипоменоне обычно рассматривается как вариант того же имени.
Сыны Корея: Асир, Елкана и Авиасаф: это семейства Кореевы. (Исход 6:24, SYNODAL).
2. Библейское повествование
Числа 26:11 сообщают, что сыны Кореевы не умерли при суде, связанном с восстанием. Текст не описывает личного поведения Авиасафа или отдельного поступка покаяния.
но сыны Кореевы не умерли. (Числа 26:11, SYNODAL).
Первая Паралипоменон 6:37 называет Авиасафа в левитском родословии. В 9:19 служение у ворот приписывается Шаллуму и его родственникам, Кореянам; Евиасаф назван в линии предков. Это различие важно: текст говорит о служении семьи, но не назначает самому Авиасафу эту конкретную должность.
Шаллум, сын Коре, сын Евиасафа, сын Корея, и братья его из рода его, Кореяне, по делу служения своего, были стражами у порогов скинии, а отцы их охраняли вход в стан Господень. (1 Паралипоменон 9:19, SYNODAL).
3. Характер и вера
Библия не сообщает возраста Авиасафа, подробностей его веры или личного служения привратником. Его упоминание в родословии Исхода не следует превращать в биографию из более позднего периода царей. Позднейшее служение семьи также не доказывает его личного поведения при восстании Корея.
4. Богословское значение и наследие
Сохранение сыновей Корея и последующее служение семьи дают повод размышлять о благодати и ценности смиренного служения. Как христианское богословское применение, охрану святилища его потомками можно сравнить с доступом к Богу через Христа. В Иоанна 10:9 Иисус называет Себя дверью спасения.
Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. (Иоанна 10:9, SYNODAL).
Урок касается верности Бога и важности каждой формы служения. Для него не нужно придумывать личное служение или добродетели, которых Писание не описывает.