Что значит, что человек создан по образу Божьему?

Быть созданным по образу Божьему значит, что каждый человек сотворен, чтобы отражать Творца: представлять Его на земле, быть с Ним в отношениях и жить как тот, кем дорожит сам Бог. Это не мелкая подробность о человеке. Это определяет, кто мы, от Быт 1:27 и до Христа.

Что значат «образ» и «подобие» в Быт 1?

В Быт 1:26 Бог решает: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». В еврейском тексте два слова: целем (образ) и демут (подобие). Большинство толкователей сегодня видят в них не две отдельные части, а два слова, которые усиливают друг друга. В Быт 1:27 образ относится и к мужчине, и к женщине, и ни один из них не несет его наполовину.

Обратите внимание, чего текст не говорит. Он не говорит, что образ несет только царь, священник или избранный народ. В древности образом божества обычно считали статую в храме или царя. Библия отдает образ каждому человеку.

Три взгляда, которые дополняют друг друга

Верующие христиане в разные века подчеркивали разные стороны образа. Они не спорят между собой. Они складываются в одно целое.

• Способности. Мыслить, выбирать, говорить, любить, творить, отличать добро от зла. Бог обращается к людям, и мы тоже. Ни одно животное не молится, не пишет псалом и не спрашивает, зачем оно существует.
• Отношения. Быт 1:27 говорит об образе вместе с «мужчиной и женщиной». Поэтому многие христиане понимают образ как призвание к общению с Богом и друг с другом, как отражение Бога, Который Сам живет в отношениях.
• Служение. Затем Бог поручает человеку владычество над творением (Быт 1:28). Об этом поет Пс 8:5-6: увенчан славой и честью, поставлен над делами рук Божьих. Владычество здесь не право грабить. В Быт 2:15 задача человека в том, чтобы возделывать сад и хранить его.

Грехопадение исказило образ, но не стерло его

Когда согрешил Адам, образ был омрачен, но не уничтожен. Быт 5:1-3 указывает в ту же сторону: напоминает, что Бог создал человека по подобию Своему, а сразу после говорит о Сифе, рожденном по подобию Адама. Прямое подтверждение лежит в других местах. Быт 9:6 запрещает убийство, потому что Бог создал человека по образу Своему, и это сказано после потопа, в падшем мире. Иак 3:9 рассуждает так же о языке: проклинать человека значит оскорблять того, кто создан по подобию Божию.

Образ с трещиной все равно остается образом. Но отражение искажено: разум мутится, воля раздваивается, отношения рушатся. Поэтому один и тот же человек в один день может быть и благородным, и жестоким.

Христос есть совершенный образ

Новый Завет подводит нас к Единственному, Кто отразил Бога без изъяна. По 2 Кор 4:4 Христос есть образ Божий, а Кол 1:15 называет Его образом Бога невидимого. Увидеть Иисуса значит увидеть, каков Бог, и каким создан человек.

Спасение во многом и есть восстановление этого образа. Рим 8:29 говорит, что Бог предопределил нас быть подобными образу Сына Своего. Кол 3:10 говорит об облечении в нового человека, который обновляется в познании по образу Создавшего его. Это не достигается собственными усилиями. Это дается по благодати, через веру во Христа, и Дух всю жизнь преобразует верующего.

Если каждый человек несет образ Божий, как жить?

• Достоинство каждой жизни. Раз образ дан всем, ценность человека не зависит от пользы, возраста, здоровья, национальности или внешности. Это относится и к нерожденному ребенку, и к немощному старику, и к чужеземцу. Именно из этой истины мы защищаем неприкосновенность жизни.
• Как мы относимся к другим. Если образ несет и тот, кто нас раздражает, то, презирая его, мы презираем Того, Кто его создал. Это не отменяет истины и не стирает справедливость, но меняет тон: можно не соглашаться и не лишать человека человеческого облика.
• Труд. Бог трудился, и мы трудимся. Заботиться о доме, учить, чинить, сажать или строить значит в малом участвовать в том, что делает Он. Труд не наказание. Тягость в нем пришла с грехопадением, а ценность пришла с творением.
• Личность. Вам не нужно заслуживать ценность перед Богом, вы родились с ней. Нужно вернуться к Отцу и позволить Ему восстановить вас.

Чего образ Божий не означает?

• «Образ Божий значит, что у Бога тело, как у нас». Нет. Бог есть дух (Ин 4:24). Образ говорит о том, кто мы перед Ним, а не о физической форме.
• «Мы потеряли образ, когда согрешили». Нет. Быт 9:6 и Иак 3:9 говорят об этом применительно к падшим людям. Грех исказил отражение, но не отнял достоинство.
• «Мы маленькие боги». Нет. Образ есть отражение, а не равенство. Творец остается Творцом.
• «Мы всего лишь результат случая». Писание учит, что человек есть особое творение Бога, а не случайность вселенной. Кто принимает Писание как авторитет, исповедует того же Творца и тот же образ, даже если расходится во мнениях о том, как и когда происходило творение.
• «Образ это только душа». Текст не режет человека на части. Весь человек, с телом и жизнью, создан, чтобы отражать Бога.

Вы созданы, чтобы отражать Творца, и Христос восстанавливает это отражение.