Почему люди в книге Бытия жили так долго?

Книга Бытия не говорит, почему люди жили так долго: она фиксирует возраст, от 930 лет у Адама до 969 у Мафусала, и молчит о причине. Любое объяснение, будь то биологический механизм или символический смысл чисел, является толкованием, и христиане, придерживающиеся безошибочности Писания, отчасти расходятся во мнениях. Полезно отделить то, что утверждает текст, от того, что из него выводится.

Что на самом деле сообщает Бытие о возрасте патриархов

В 5-й главе Бытия родословная от Адама до Ноя изложена по повторяющейся схеме: возраст, в котором патриарх родил сына, сколько лет он прожил после этого и общая сумма. Несколько итоговых цифр:

• Адам: 930 лет (Быт 5:5)
• Сиф: 912 лет (Быт 5:8)
• Мафусал: 969 лет, самая долгая зафиксированная жизнь (Быт 5:27)
• Ламех: 777 лет (Быт 5:31)
• Ной: 950 лет (Быт 9:29)

После потопа кривая заметно идёт вниз. Сим доживает до 600 лет, если сложить цифры из Быт 11:10-11; Фарра достигает 205 (Быт 11:32), Авраам 175 (Быт 25:7), Исаак 180 (Быт 35:28), Иаков 147 (Быт 47:28), а Иосиф 110 (Быт 50:26). Моисей умер в 120 лет (Втор 34:7). Книга не комментирует этот спад как урок; он виден только в числах.

Буквальные или символические числа?

Среди тех, кто принимает Писание как богодухновенное и безошибочное в своих первоначальных текстах, сосуществуют два прочтения. Ни одно из них не отрицает реальности этих людей: Лк 3:36-38 называет Сима, Ноя, Мафусала, Еноха, Сифа и Адама в родословной Иисуса, а Иуд 1:14 называет Еноха седьмым от Адама.

Прочтение буквальных возрастов

Те, кто его придерживается, понимают эти числа как обычные годы и верят, что первые люди действительно жили веками. Текст написан трезвой родословной прозой, с точной цифрой для каждого имени, и не даёт внутри себя никаких признаков того, что числа являются образной речью. Попытки смягчить проблему, например предположение, что «год» означал «месяц», не работают: Малелеил и Енох тогда родили бы детей в 65 месяцев, то есть примерно в пять лет (Быт 5:15, 21).

Прочтение символических или почётных чисел

Другие замечают, что Библия и окружающий её мир использовали числа, чтобы сказать больше, чем просто назвать количество. Бытие выстраивает десять поколений от Адама до Ноя (Быт 5) и десять от Сима до Аврама (Быт 11), и эта симметрия говорит о списке, оформленном автором. Енох живёт 365 лет, по числу дней солнечного года (Быт 5:23). Месопотамские списки царей до потопа приписывают правлениям десятки тысяч лет, и рядом с ними числа Бытия выглядят сдержанными. Библейские родословные к тому же выборочны: Мф 1:8 связывает Иорама с Озией, пропуская трёх царей (1 Пар 3:11-12), а слово «родил» может означать «стал предком». Читатели этого направления видят в числах почесть, воздаваемую роду, или литературную рамку, а не точную бухгалтерию. Это гипотеза о жанре текста, а не отрицание его истинности.

Ещё один факт призывает к смирению: древние рукописи расходятся. Масоретский еврейский текст, Септуагинта (греческий перевод) и Самаритянское Пятикнижие дают разные цифры для нескольких возрастов в Быт 5 и 11. Безошибочность утверждается о первоначальном тексте; расхождения напоминают, что числа как раз та деталь, которая меняется при переписывании, и что на них не следует строить жёсткие хронологии.

Что могло вызвать такую долгую жизнь? Гипотезы, а не утверждения

Те, кто читает возрасты буквально, обычно предлагают причины. Ни одной из них нет в тексте, и ни одну не следует преподавать как библейский факт:

• Человечество, более близкое к творению: завершив сотворение мира, Бог увидел, что «хорошо весьма» (Быт 1:31), а смерть вошла через грех (Рим 5:12). Некоторые предполагают, что человеческое тело накапливало повреждения из поколения в поколение, чем и объяснялось бы постепенное снижение возраста. Это правдоподобная гипотеза в рамках буквального прочтения, но Бытие ничего не говорит о механизме.
• Иная среда до потопа: теория водяного свода, популярная в XX веке, представляет защитную атмосферу, разрушенную потопом. Текст этого не учит, у теории серьёзные физические возражения, и несколько её прежних сторонников от неё отказались.
• Цель Божия: долгая жизнь помогает исполнить повеление наполнять землю (Быт 1:28) и пронести память о творении и грехопадении. По буквальной сумме еврейского текста Адам был ещё жив, когда Ламеху, отцу Ноя, было около 56 лет. Но это уже вывод, а не прямое чтение.

Ни одной из этих гипотез не обязательно быть верной, чтобы текст оставался достоверным. Вера в Писание опирается на то, что оно утверждает, а не на реконструкцию того, как это происходило. Ничто в тексте не позволяет считать долголетие секретом питания или здоровья, который можно вернуть сегодня.

Почему жизнь стала короче: Быт 6:3 и Псалом 90

В Быт 6:3 Господь объявляет, что Духу Его не вечно быть с человеком, потому что тот плоть, и что дни его будут сто двадцать лет. Есть два верных прочтения. Одно видит обратный отсчёт в 120 лет до потопа, что согласуется с долготерпением Божиим во дни Ноя, при устроении ковчега (1 Пет 3:20). Другое видит предельный возраст человеческой жизни, достигаемый постепенно. У первого то преимущество, что оно объясняет, почему Ной всё же прожил 950 лет (Быт 9:29), а Сим достиг 600.

Спустя века Псалом 90, который в заглавии приписан Моисею, описывает обычную жизнь примерно в семьдесят лет, а для сильных в восемьдесят (Пс 90:10). Противоречия с Бытием нет: псалом говорит об опыте своего времени, а не об эпохе первых патриархов. Тот же псалом напоминает, что пред очами Божиими тысяча лет как день вчерашний, когда он прошёл (Пс 90:4). Это не превращает годы Бытия в символы, но ставит любое число на своё место: перед Вечным даже 969 лет коротки.

Чему учат долгие жизни Бытия для вашей собственной жизни

Смысл 5-й главы Бытия не в количестве лет, а во фразе, которой завершается почти каждая запись: и умер. Перечень огромных чисел служит мрачным рефреном к предупреждению Быт 2:17: прожить 969 лет не значит победить смерть. Павел подводит итог в Рим 5:12, где говорит, что смерть перешла во всех людей, потому что все согрешили. Исключением в этой главе является Енох, который ходил пред Богом и был взят без смерти (Быт 5:24; Евр 11:5). Его жизнь, самая короткая в списке, выделяется больше всех, и благодаря общению с Богом, а не своей длине.

Для сегодняшнего читателя это развеивает две ошибки. Первая: мерить Божие благословение числом лет. Библия признаёт, что бывает праведник, погибающий в праведности своей, и нечестивый, живущий долго в нечестии своём (Еккл 7:15), а Пс 90:12 просит Бога научить нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое. Вторая: искать у патриархов секрет долголетия, которого Писание не даёт. Иак 4:14 называет жизнь паром, являющимся на малое время, а потом исчезающим, и христианская надежда состоит не в том, чтобы жить дольше, а в том, чтобы жить со Христом, Который назвал Себя воскресением и жизнью (Ин 11:25-26) и Который истребит последнего врага, смерть (1 Кор 15:26).