Кто такие волхвы, пришедшие поклониться Иисусу?

Волхвы — это учёные мужи с Востока, которых вела необыкновенная звезда в Вифлеем, чтобы поклониться младенцу Иисусу. Писание называет их магой (греч. μάγοι, magoi) — так именовали в древнем мире учёных, сведущих в астрономии, толковании снов и философской мудрости, принадлежавших, по всей видимости, к жреческому сословию Персии или Вавилона. Они появляются в Мф 2:1–12 и представляют одно из самых значимых свидетельств языческого признания Иисуса в самом начале Его земного пути.

Что на самом деле говорит Библия о волхвах

Главный рассказ находится в Мф 2:1–12. Мудрецы с Востока пришли в Иерусалим с вопросом: «Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мф 2:2). Сначала они обратились к царю Ироду Великому, которого эта весть встревожила. Первосвященники и книжники, опрошенные Иродом, указали на Вифлеем, основываясь на пророчестве Мих 5:2. Звезда вновь повела волхвов, и они нашли Младенца с Матерью Его Марией, пали ниц и принесли дары: золото, ладан и смирну (Мф 2:11). Предупреждённые во сне не возвращаться к Ироду, они ушли иным путём.

Библейский текст не сообщает, сколько было волхвов, не называет их царями и не даёт им имён. Предание о трёх волхвах — Каспаре, Валтасаре и Мельхиоре — сложилось лишь в VI веке по Р. Х.: самый ранний западный источник, где все три имени стоят рядом, — Excerpta Latina Barbari (ок. 520 г. по Р. Х.). Само число «три» скорее всего было выведено из трёх даров, упомянутых в тексте.

Кем были эти мудрецы с Востока

Греческое слово magoi (родственное арамейскому maguš) широко употреблялось в античном мире для обозначения жрецов-учёных, тесно связанных с Персией и Вавилоном. Историк Геродот использует то же слово применительно к мидийским жрецам, толковавшим сны и совершавшим религиозные обряды. При дворах Дария и Кира эти мудрецы пользовались влиянием и регулярно привлекались к истолкованию небесных знамений.

Весьма вероятно, что волхвы были знакомы с еврейскими Писаниями через иудейскую диаспору в Вавилоне и Персии — прежде всего с книгой Даниила, пророчествующей о приходе Помазанника (Дан 9:25). Такое знакомство с пророчествами объясняет, почему они связали наблюдаемое небесное явление с рождением особого Царя в Израиле. В Чис 24:17 говорится также о «звезде от Иакова» — тексте, который и евреи, и соседние народы толковали мессиански.

Распространённые заблуждения о волхвах

Многие расхожие представления о волхвах не имеют основания в библейском тексте и требуют разъяснения:

• «Трое царей»: Библия нигде не указывает числа волхвов. Цифра «три» появилась из трёх даров — золота, ладана и смирны, — однако путников могло быть двое, четверо или много больше.
• «Они пришли к яслям в ночь Рождества»: Матфей говорит, что волхвы нашли Младенца в доме (Мф 2:11), а не в хлеву. Кроме того, приказ Ирода избить младенцев в возрасте до двух лет (Мф 2:16) свидетельствует о том, что волхвы пришли спустя месяцы, а возможно, и до двух лет после рождения Иисуса.
• «Они были царями»: Слово magoi не означает «цари». Связь с царским достоинством возникла из аллегорического толкования Пс 71:10–11 и Ис 60:3, где говорится о царях, приносящих дань Мессии.
• «Звезда — это комета или соединение планет»: Звезда волхвов породила множество астрономических теорий — соединение планет, сверхновая, комета. Библия не объясняет её природы; возможно, это было сверхъестественное явление, особым образом указавшее путь к конкретному месту так, как ни одно обычное небесное событие не могло.

Богословский смысл прихода волхвов

Посещение волхвами Младенца Иисуса несёт глубокий богословский смысл в Евангелии от Матфея. Они язычники — люди вне народа Израилева, — и всё же именно они признают и чтят Царя Иудейского. Это предвосхищает центральную тему Матфея: Иисус есть Мессия не только для Израиля, но для всех народов (Мф 28:19). В то время как царь Ирод и религиозные вожди в Иерусалиме смутились от вести о Мессии, чужеземцы преодолели долгий путь, чтобы воздать Ему честь.

Три дара также исполнены богатого символизма: золото указывает на царское достоинство Иисуса; ладан — на Его Божество (ладан возносился в богослужении Богу); смирна — на Его смерть (смирной умащали тела для погребения). Это тройное приношение возвещает в самом начале земной жизни Иисуса, Кто Он есть и что пришёл совершить.

Этот отрывок также показывает, что Бог владычественно привлекает людей к Своему Сыну — ведя мудрецов с Востока звездой и подтверждая их путь Писанием. Он может использовать неожиданные средства, чтобы привести людей к поклонению Христу.

Чему учат нас волхвы сегодня

Волхвы учат нас тому, что искреннее стремление найти Иисуса не знает ни географических, ни культурных, ни этнических границ. Они прошли долгий путь с немалыми трудностями, движимые убеждением, что обрести Царя стоит всего. А найдя Его, они воздали Ему подлинное поклонение — не из праздного любопытства учёных, а из глубины сердца.

Вопрос, с которым они пришли, — «Где родившийся Царь Иудейский?» — остаётся живым вопросом для каждого сердца: какое место Иисус занимает в центре моей жизни? История волхвов — это приглашение искать Его с той же решимостью, быть ведомым открытым Им откровением и склониться перед Ним, когда мы Его найдём.