Кто написал Библию?

Библию написали около 40 человеческих авторов, от царей и пастухов до рыбака и врача, а её окончательный Автор, Бог, Который вёл каждого из них Святым Духом (2 Тим 3:16; 2 Пет 1:20-21). Число это приблизительное: несколько книг не называют своего автора, и результат зависит от принятых критериев. Именно это и называется богодухновенностью: настоящие люди-авторы и Бог как окончательный Автор.

Кто написал Ветхий Завет?

Авторы Ветхого Завета вышли изо всех слоёв общества: Моисей, воспитанный в Египте (Деян 7:22); Давид, пастух и царь; Амос, пасший скот и собиравший сикоморовые плоды (Ам 7:14); Неемия, виночерпий персидского царя (Неем 1:11). В Ветхом Завете 39 книг, написанных на древнееврейском и местами на арамейском. В общих чертах:

• Пятикнижие (от Бытия до Второзакония): по преданию, его написал Моисей, об этом следующий раздел.
• Исторические книги (от Иисуса Навина до Есфири): почти все анонимны. В тексте упоминаются записи о царствовании Давида, которые вели Самуил, Нафан и Гад (1 Пар 29:29), а Талмуд приписывает Книгу Судей и книги Царств Самуилу, а книги о царях Иеремии. Это предание; сами книги об этом не говорят.
• Поэзия и мудрость: больше семидесяти псалмов носят в заглавии имя Давида, другие имена Асафа, сынов Кореевых, Соломона и Моисея (Псалом 90). Книга Притчей начинается с Соломона (Прит 1:1) и содержит изречения Агура и царя Лемуила (Прит 30:1; 31:1). Екклесиаст представляется сыном Давида, царём в Иерусалиме (Еккл 1:1), и предание видит в нём Соломона. Книга Иова своего автора не называет.
• Пророки: книги Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила и двенадцати малых пророков носят имя пророка. В некоторых из них сам текст показывает, как шла запись: Иеремия продиктовал свои слова писцу Варуху (Иер 36:4), а Даниил записал сновидение (Дан 7:1). В других книга не говорит, кто записал её, как в Книге Ионы, где повествование идёт от третьего лица.

Кое-что остаётся предметом споров: некоторые учёные видят в Книге Исаии больше одного автора, тогда как традиционное прочтение сохраняет одного пророка, а Новый Завет цитирует обе половины книги под его именем (Мф 3:3; Ин 12:38-41). Авторитет книги исходит от Бога, а не от имени в заглавии.

Написал ли Моисей первые пять книг?

У Пятикнижия нет единой подписи, но Писание связывает Моисея с записью важных его частей: война с Амаликом (Исх 17:14), слова завета у Синая (Исх 24:4), этапы странствия по пустыне (Чис 33:2) и закон, переданный священникам (Втор 31:9). Иисус сказал, что Моисей писал о Нём (Ин 5:46-47), и назвал закон Моисеев одной из частей Писания (Лк 24:44).

В тексте есть и места, которые трудно отнести к Моисею, например рассказ о его смерти (Втор 34) и перечень царей Едома, говорящий о времени до появления царской власти в Израиле (Быт 36:31). Здесь верующие христиане, с одинаковым почтением относясь к Писанию, расходятся в двух основных прочтениях:

• Моисей написал всё Пятикнижие, с немногими позднейшими добавлениями вроде рассказа о его смерти. Талмуд (Бава Батра 14б-15а) приводит о последних восьми стихах два древних мнения: что их написал Иисус Навин или что Бог продиктовал их, а Моисей записал со слезами.
• Моисей главный автор и законодатель, а один или несколько богодухновенных составителей после него собрали, обновили и завершили материал. Эту точку зрения разделяют многие евангельские учёные.

Особняком стоит документарная гипотеза, разделяющая Пятикнижие на источники, написанные спустя века после Моисея. Во многих научных кругах она преобладает, а многие христиане её отвергают из-за свидетельства Иисуса и апостолов, говоривших о Моисее как об авторе.

Оба прочтения из списка утверждают то, что утверждал Иисус: Моисей писал, и написанное им есть Писание. Насколько окончательный облик текста сложился чужими руками, Библия оставляет открытым.

Кто написал Новый Завет и почему у Послания к Евреям нет подписи?

В Новом Завете 27 книг, написанных на греческом языке в первом веке. Предание относит книги к восьми авторам, а Послание к Евреям оставляет без установленного автора:

• Матфей, бывший мытарь (Мф 9:9), и Иоанн, рыбак (Мф 4:21) и один из Двенадцати (Мф 10:2), по преданию, написали Евангелия как очевидцы. Сами Евангелия не называют автора в тексте; древние заглавия и ранняя Церковь приписывают их этим людям, а Евангелие от Иоанна говорит об ученике, который свидетельствует об этом и написал это (Ин 21:24).
• Марк не был одним из Двенадцати; раннее предание связывает его Евангелие с проповедью Петра. Пётр называет некоего Марка своим сыном (1 Пет 5:13), и именно предание отождествляет этого Марка с автором Евангелия.
• Лука, врач и спутник Павла (Кол 4:14; Флм 1:24), по преданию, написал Евангелие и Книгу Деяний, обе обращённые к Феофилу (Лк 1:3; Деян 1:1). Ни одна из книг не называет автора; это приписывание идёт от древнего предания и согласуется с местами в Деяниях, где повествование ведётся от лица «мы» (Деян 16:10-17), показывающими рассказчика из окружения Павла.
• Павел, по традиционному прочтению, написал 13 посланий, от Послания к Римлянам до Послания к Филимону, пользуясь помощью писцов, как Тертий (Рим 16:22), и подписывая собственной рукой (1 Кор 16:21). Некоторые учёные сомневаются в авторстве отдельных посланий, особенно пастырских; те, кто его отстаивает, указывают, что послания сами представляют себя как послания Павла (1 Тим 1:1).
• Пётр написал 1-е и 2-е послания, первое, возможно, с помощью Силуана как писца (1 Пет 5:12); некоторые учёные сомневаются, что 2-е послание принадлежит ему, хотя оно само на это указывает (2 Пет 1:1).
• Иаков и Иуда написали послания, которые носят их имена; предание видит в них братьев Иисуса (Мф 13:55), а Иуда представляется братом Иакова (Иуд 1:1).
• Иоанн, по преданию, написал также 1-е, 2-е и 3-е послания и Откровение, где автор называет себя Иоанном (Откр 1:4). Иустин и Ириней приписывали Откровение апостолу Иоанну; Дионисий Александрийский в третьем веке в этом сомневался (передаёт Евсевий, «Церковная история», книга 7), хотя Евангелие и 1-е послание признавал трудами апостола.

Послание к Евреям самая известная книга без названного автора. Ещё в третьем веке Ориген признавал, что точно знает, кто его написал, один Бог. Среди предложенных имён Павел, Варнава и Аполлос, и ни одно не удаётся доказать. Церковь в конце концов приняла книгу как Писание, и её авторитет не держится на подписи: она несёт апостольское свидетельство (Евр 2:3).

Если писали люди, остаётся ли Библия словом Божиим?

Да, потому что Бог и человеческие авторы не соперничают: Он использовал настоящих людей, не стирая их личности. Лука говорит, что тщательно всё исследовал, прежде чем писать (Лк 1:1-4), а Павел писал со своими чувствами и своим слогом, и всё же фессалоникийцы приняли его слово как слово Божие (1 Фес 2:13). Давид заявил, что Дух Господень говорил через него (2 Цар 23:2). Греческое слово в 2 Тим 3:16, theopneustos, означает богодухновенный, то есть вдохнутый Богом, и Писание происходит одновременно от этого дыхания и от труда авторов из плоти и крови. Поэтому евангельская традиция исповедует, что оно истинно во всём, что утверждает, в оригинальных рукописях.

Часто встречаются два недоразумения:

• «Бог продиктовал всё слово в слово». Писание в целом не представляет себя механической диктовкой: стили Исаии, Павла и Иоанна узнаваемы. Бывают моменты, когда Бог велит записать Его слова, как в посланиях семи церквам (Откр 2:1), но это не правило.
• «Церковь или император Константин создали Библию спустя века». Соборы признали книги, которые церкви в большинстве своём уже принимали как Писание; они их не выдумывали, хотя о некоторых, таких как Послание к Евреям, Послание Иакова, 2-е послание Петра и Откровение, спорили дольше. Никейский собор в 325 году занимался божеством Христа, а не списком книг.

Что меняется, когда знаешь, кто её написал?

Знание того, что настоящие люди писали в настоящие времена и в настоящих местах, помогает читать каждую книгу в её обстановке: псалом Давида в бегах, послание Павла из темницы (Флп 1:7), пророчество Иеремии перед пленом. А знание того, что окончательный Автор Бог, даёт уверенность, что весть согласуется от начала до конца. Сам Иисус, начав от Моисея и всех пророков, истолковал ученикам сказанное о Нём во всём Писании (Лк 24:27). Авторов много, но средоточие одно. Открывая любую книгу Библии, полезно спросить: кто это написал, кому, и что этот текст показывает о Христе?