Как услышать голос Бога?

Вы слышите голос Бога прежде всего в Писании: там он говорил полно и достоверно, а Святой Дух открывает ваше разумение, чтобы написанное слово дошло до вас как живое. Евр 1:1-2 говорит, что Бог многократно и многообразно говорил древле через пророков, а в последние дни говорил нам через Сына. Библия есть то место, где это слово записано.

Где Бог говорит наверняка: Писание

Павел пишет, что всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим 3:16-17). Псалмопевец называет слово Божие светильником ноге своей и светом стезе своей (Пс 119:105). Когда вы читаете, размышляете и повинуетесь, вы слушаете самого Бога.

Это меняет вопрос. Вместо того чтобы ждать какого-то звука, христианин открывает текст, читает внимательно, спрашивает, что он говорил первым читателям и что говорит сегодня, и отвечает послушанием. Вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим 10:17). Кто хочет услышать Бога, но никогда не открывает Библию, ищет голос там, где он не записан.

Роль Духа: просвещать, обличать и вести

Иисус сказал, что овцы его слушаются голоса его (Ин 10:27). Он обещал Духа истины, который наставит учеников на всякую истину (Ин 16:13) и напомнит им всё, что говорил Иисус (Ин 14:26). Павел пишет, что сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии (Рим 8:16). Эти обетования были даны прежде всего ученикам; то, что Дух просвещает каждого верующего, является распространённым толкованием, опирающимся на такие места, как 1 Ин 2:20,27 и 1 Кор 2:12. С этой оговоркой: Дух действует и сегодня. Он обличает в грехе, просвещает текст, утешает и даёт уверенность, что мы принадлежим Богу.

Многие верующие описывают это действие обычными словами: стих, который словно написан для этой минуты, убеждение, которое не отпускает, мир после послушания, тревога из-за греха. Всё это может быть делом Духа. Однако Писание не обещает, что так будет всегда, и не говорит, что отсутствие таких переживаний значит, что Бог молчит или недоволен.

А пророчества, сны и внутренние ощущения? Всё проверяется Писанием

Новый Завет рассказывает, что Дух говорил людям напрямую, как в Деян 13:2, а Павел просит верующих не уничижать пророчества (1 Фес 5:20). Дары Духа действуют и сегодня. Пётр, цитируя Иоиля, возвещает, что в последние дни сыновья и дочери будут пророчествовать, юноши будут видеть видения, а старцы будут видеть сны (Деян 2:17), а Павел просит не угашать Духа и не уничижать пророчества (1 Фес 5:19-20). Пророчество, слово знания, сны и видения могут быть и сегодня, и церковь принимает их в порядке, о котором говорит 1 Коринфянам 14: другие да рассуждают (1 Кор 14:29), а всё должно быть благопристойно и чинно (1 Кор 14:40).

Важнее всего вот что: никакое впечатление не обладает такой же властью, как Библия, высший авторитет, которому истинное слово Духа никогда не противоречит. Иоанн велит не всякому духу верить, но испытывать духов, от Бога ли они (1 Ин 4:1). Павел соединяет оба наставления: пророчества не уничижайте, но всё испытывайте, хорошего держитесь (1 Фес 5:20-21). Верийцы приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так (Деян 17:11). Даже ангела, благовествующего иное, нужно отвергнуть (Гал 1:8).

Как понять, Бог ли это сказал или просто мои мысли?

Задайте простые вопросы, все они опираются на текст Библии:

• Противоречит ли это чему-либо, чему учит Писание? Если да, это не от Бога.
• Указывает ли это на Христа и рождает любовь, святость и смирение или питает гордость, страх и желание управлять другими?
• Подтверждается ли это молитвой, советом зрелых верующих и жизнью в поместной церкви?
• Готов ли я исполнить то, что Библия уже ясно показывает, прежде чем просить о чём-то новом?

Впечатления могут исходить от Духа, но также от усталости, желания или эмоций. Поэтому мерилом служит Писание, а не наоборот. Слова «Бог мне сказал» придают личной фразе вес божественного повеления; сказать смиренно («У меня есть такое убеждение, и я хочу предложить его на суд Библии и моей церкви») значит почтить Бога и защитить себя.

А если я никогда ничего не слышал?

Если вы читаете Библию, молитесь и никогда не переживали ничего яркого, это не доказывает, что Бог умолк или что с вашей верой что-то не так. Многие верные христиане прошли всю жизнь без необычных переживаний, а Бог говорил им каждый день через текст, который они читали. Самуил сначала не узнал голоса Господа и нуждался в помощи Илия, чтобы понять его (1 Цар 3:1-10); учиться слушать нужно время и общение с более опытными верующими.

Илия искал Бога в ветре, землетрясении и огне, а Господь пришёл в веянии тихого ветра (3 Цар 19:11-13). Это не правило на все случаи, но напоминание о том, что Бог не связан нашей моделью того, как ему следует говорить. Библия просит внимания, послушания и терпения, а не определённого эмоционального состояния.

Что меняется, когда учишься слушать

Кто учится слышать Бога через Писание, начинает принимать решения в свете того, что он уже сказал. Вам не нужен знак, чтобы любить ближнего, прощать, быть верным на работе или говорить правду, потому что Библия уже повелела это. Как слышать Бога в повседневных выборах, это отдельная тема, она разобрана в отдельном ответе.

Слышать Бога не значит овладеть приёмом, чтобы получать ответы по требованию. Это отношения с Отцом, который говорит, часто через те самые страницы, что вы уже знаете, и который использует вашу церковь, молитву и обстоятельства, чтобы подтвердить то, что показывает Писание. Начните там, где есть уверенность: откройте сегодня Библию, читайте медленно, молитесь над прочитанным и сделайте первый шаг, на который указывает текст.