Был ли Иисус женат?

Иисус не был женат. Ни одно из четырёх Евангелий, ни одно послание, ни одна другая книга Нового Завета не упоминает жену Иисуса. Они говорят о Его матери, братьях, учениках и женщинах, которые служили Ему. О жене нет ни слова.

Что показывают Евангелия и о чём молчат

Евангелия точны в том, кто стоял рядом с Иисусом. Они называют Марию, Его мать, и Его братьев. Они даже упоминают тёщу Петра, исцелённую от горячки (Мф 8:14-15). Если бы у Иисуса была жена, она естественно оказалась бы рядом с Ним у креста, у гроба или при воскресении. Это довод от молчания, но у креста стоят Его мать, другие Марии и Саломия (Ин 19:25; Мк 15:40).

Одна деталь заслуживает внимания. На кресте Иисус поручает Свою мать любимому ученику (Ин 19:26-27). Предание понимает это так, что Иосиф уже умер, чего текст не сообщает, а забота о вдове лежала на сыновьях. Братья Иисуса тогда ещё не верили в Него (Ин 7:5), и это может объяснять, почему её поручили Иоанну. О жене в рассказе нет и речи. Эта сцена лишь намёк, а не доказательство.

Когда кто-то искал Иисуса в толпе, Он указал на Своих учеников и сказал, что всякий, кто исполняет волю Отца, Ему брат, и сестра, и матерь (Мф 12:46-50). Семья, о которой Он говорит, это семья тех, кто следует за Ним. Жены в этом перечне нет.

Что Павел пишет о жёнах апостолов

В 1 Кор 9:5 Павел отстаивает право возить с собой в путешествиях верующую жену, как это делают прочие апостолы, братья Господни и Кифа. В списке названы братья Иисуса. Будь Сам Иисус женат, это был бы самый сильный довод. Павел, любивший ссылаться на пример Христа, этим доводом не пользуется. Это тоже довод от молчания, но молчание стоит в отрывке, который как раз перечисляет права апостолов, в том числе право брать с собой жену.

Иисус жених, а Церковь невеста

Писание использует образ брака, чтобы сказать, кто такой Иисус. Иоанн Креститель называет себя другом жениха, который радуется голосу жениха (Ин 3:29). Иисус говорит о Себе как о женихе, чьи друзья не постятся, пока Он с ними (Мк 2:19-20). Павел пишет, что Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, а земной брак указывает на эту тайну (Еф 5:25-32). В Откровении наступает брак Агнца, и жена Его приготовила себя (Откр 19:7; 21:2; 21:9).

Этот образ метафора, и сам по себе он не решает, была ли у Иисуса жена на земле. Он показывает, с кем соединён Иисус: со Своим народом, который искупил на кресте. И Новый Завет никогда не использует его, чтобы говорить о земной жене.

Сочинения вне Библии

Мысль о женатом Иисусе гуляет по свету из-за двух сочинений вне Библии.

• Евангелие от Филиппа. Это гностический текст, вероятно составленный в III веке, более чем через сто лет после Евангелий, и сохранившийся в коптском списке IV века, найденном в Наг-Хаммади. Он называет Марию Магдалину спутницей Господа и говорит о поцелуях, но слово, которое завершило бы фразу, приходится на дыру в папирусе, и читатели его восстанавливают. В тексте, полном символического языка, слово «спутница» не доказывает брак.
• Фрагмент «Евангелие жены Иисуса». В 2012 году гарвардский исследователь представил клочок папируса размером с визитку с коптской строкой, где Иисус говорит «моя жена». В 2016 году проверка происхождения находки показала, что это современная подделка. Достоверной древней находкой он не был никогда.

Ни то ни другое не свидетельство первых христиан. Евангелия принадлежат I веку и написаны людьми, которые сами видели или собрали рассказы очевидцев (Лк 1:1-4). О жизни Иисуса эти тексты весят столько, сколько весит близость, а поздние сочинения столько, сколько весит расстояние.

Что до Марии Магдалины, она была верной ученицей, освобождённой Господом, и первой увидела Его воскресшим (Лк 8:1-3; Ин 20:11-18). Библия не называет её ни женой, ни блудницей, и на второе утверждение у нас на сайте есть отдельный ответ.

Сделало ли безбрачие Иисуса менее человечным?

Нет. Иисус был совершенным человеком. Он чувствовал голод, жажду, усталость, скорбь, плакал и был искушён во всём, но без греха (Евр 4:15). Каждый человек, женатый или нет, носит образ Божий (Быт 1:27), и человечность Иисуса не стала меньше оттого, что у Него не было жены. Павел, писавший без жены, говорит, что безбрачие такой же дар Божий, как и брак (1 Кор 7:7-8).

Иисус говорил и о тех, кто остаётся безбрачным ради Царства Небесного (Мф 19:12). Он не презирает брак: Он благословил свадебный пир в Кане (Ин 2:1-11). Но Он показал, что жизнь, целиком отданная Богу, полноценная жизнь. Тем, кто одинок, овдовел или ждёт встречи, это утешение: Господь знает этот путь изнутри и ни на кого не смотрит как на неполного.

Что это меняет для тебя

Церковь это невеста, которую ждёт брак Агнца (Откр 19:7). Кто верит Христу, уже принадлежит ей, женат он или нет. Павел пишет коринфянам, что хочет представить Церковь Христу чистою девою (2 Кор 11:2). Поэтому главный вопрос не в том, на ком женился Иисус, а в том, любишь ли ты Его как Жениха, отдавшего за тебя жизнь.