È peccato essere arrabbiati con Dio?

Provare rabbia verso Dio non è, di per sé, un peccato. La Bibbia mostra persone fedeli che portano direttamente a lui il loro dolore, il loro sgomento e le loro lamentele, e lui non le ha scacciate. Il peccato comincia in un altro punto: quando la rabbia si indurisce fino a diventare il verdetto che Dio è ingiusto, e la persona si allontana da lui. Se sei in quel punto proprio adesso, tieni presente questo: nessuno deve fingere davanti a Dio. Lui sa già cosa hai dentro.

Credenti fedeli che hanno portato il loro dolore a Dio

Apri i Salmi e vedi lo schema. Il Salmo 13:1 chiede a Dio fino a quando si dimenticherà del salmista. Il Salmo 22:1 chiede perché lo ha abbandonato, e Gesù pronunciò le stesse parole sulla croce (Matteo 27:46). Il Salmo 88 è il più buio di tutti: finisce senza una sola riga di conforto, eppure è nella Bibbia. Dio ha conservato nelle Scritture preghiere che suonano come lamenti.

Il lamento biblico comprende il grido, la protesta e lo smarrimento davanti a un Dio che sembra assente; la rabbia compare in alcuni casi, non in tutti. I Salmi 13, 22 e 88 e Abacuc 1:2-4 (la violenza che Dio sembrava ignorare) sono essenzialmente questo. Geremia e Giobbe, tra gli altri, sfiorano l'accusa contro Dio. Giobbe maledisse il giorno della sua nascita (Giobbe 3:1-26) e discusse con Dio capitolo dopo capitolo. Geremia disse che Dio lo aveva sedotto e sopraffatto (Geremia 20:7-18), ma nello stesso brano continua a lodare il Signore. Abacuc, dopo essersi lamentato, si mise di sentinella ad aspettare una risposta (Abacuc 2:1). Nessuno di loro fu cacciato dalla presenza di Dio. Quello che hanno in comune: hanno parlato a Dio, non di lui alle sue spalle.

La Bibbia ha un nome per questo: lamento. Lamentarsi significa portare il proprio dolore all'unico che può rispondere, e chi lo fa continua a trattare Dio come qualcuno che esiste e ascolta.

Quando la rabbia diventa peccato

Le Scritture mostrano anche l'altro lato. In Giona 4:1-4 il profeta era furioso perché Dio aveva perdonato Ninive, e Dio rispose con una domanda: hai ragione di essere irritato? La rabbia di Giona non era lutto. Era giudizio: credeva di sapere meglio di Dio chi meritasse misericordia. Proverbi 19:3 descrive la stessa strada: la stoltezza dell'uomo rovina la sua via, e poi il suo cuore si adira contro il Signore. Si scarica su Dio la colpa di ciò che la persona ha seminato. E le mormorazioni d'Israele nel deserto, che disprezzarono la promessa e rimpiansero l'Egitto (Numeri 14:1-4), sono trattate come peccato grave; Paolo le cita come monito in 1 Corinzi 10:10.

Tre segni aiutano a distinguere la differenza. Sono un aiuto pastorale, non una categoria della Bibbia:

• A chi parla la rabbia. Il lamento si rivolge a Dio. La ribellione parla di Dio, oppure lo evita.
• Cosa chiede. Il lamento chiede aiuto, una risposta, giustizia, ed è disposto ad ascoltare. La ribellione condanna Dio prima di sentirlo. Chiedere a Dio di rendere conto non è il segno: lo fece Giobbe (Giobbe 13:3; 23:3-5; 31:35) e Dio lo trattò come uno che aveva parlato con rettitudine (Giobbe 42:7). Il segno è condannare senza aspettare la risposta.
• Dove porta. Il lamento, anche nel buio, resta nella casa di Dio. La ribellione chiude la porta e se ne va.

Nota che il sentimento da solo non è mai il problema. Efesini 4:26 dice: "Adiratevi, ma non peccate". La rabbia può esistere; ciò che la Scrittura ci chiede di vigilare è dove ci porta: parole amare, rancore accumulato, la decisione di abbandonare la fede. Qui ci occupiamo della rabbia rivolta a Dio.

Cosa fece Dio con la rabbia di Giobbe

Il libro di Giobbe è il caso più istruttivo. Giobbe accusò Dio di trattarlo male senza motivo. Quando Dio finalmente parlò (Giobbe 38-41), non spiegò la sofferenza. Mostrò chi è: il Creatore che regge il mondo. Giobbe rispose con il pentimento (Giobbe 42:1-6), e il testo dice che aveva parlato di cose che non comprendeva (Giobbe 42:3). L'oggetto esatto di quel pentimento è discusso: molti lo leggono come il pentirsi di aver trattato Dio da imputato, altri vedono soprattutto il riconoscimento di non poter afferrare i disegni di Dio. Ciò che il testo afferma è che Giobbe riconobbe i propri limiti davanti al Creatore.

Alla fine Dio disse che gli amici di Giobbe non avevano parlato bene di lui, come invece Giobbe (Giobbe 42:7). Gli interpreti divergono su quanto lontano arrivi questa frase, ma non condanna il grido di Giobbe.

Cosa fare quando sei arrabbiato con Dio

Prima di tutto, diglielo. Usa le parole che hai, nel tono che hai. I Salmi sono il manuale: nominano il dolore, pongono la domanda e, spesso, volgono il volto verso la fiducia, come nel Salmo 13:5-6. Quella svolta non è richiesta nel primo minuto. Alcuni salmi ci mettono molto, e il Salmo 88 non ci arriva mai.

Poi, diffida del verdetto. Se la rabbia dice "Dio è crudele" o "a Dio non importa", confrontala con ciò che lui ha rivelato di sé. Ha mandato suo Figlio a morire per noi (Romani 5:8). Il dolore senza spiegazione non cancella questo fatto.

Infine, non camminare da solo. Parlane con un amico fidato o con un pastore e chiedigli di pregare con te.

Un Dio che sa cos'è soffrire

C'è ancora un motivo per avvicinarti. Ebrei 4:15 dice che il nostro sommo sacerdote può simpatizzare con le nostre debolezze, perché è stato tentato in ogni cosa come noi, senza peccato. Nel Getsemani Gesù disse che la sua anima era triste fino alla morte e chiese che il calice passasse (Matteo 26:38-39); Ebrei 5:7 parla di forti grida e lacrime. Quella stessa notte pregò: "sia fatta la tua volontà" (Matteo 26:42). Sulla croce citò il Salmo 22:1 (Matteo 27:46) e affidò il suo spirito al Padre (Luca 23:46). Il Figlio ha conosciuto l'angoscia dall'interno.

Non parli a un Dio lontano e offeso che aspetta che tu ti ricomponga. Parli a un Padre che ascolta, e a un Cristo che ha già percorso la strada su cui cammini tu (Ebrei 4:15).