χαρίζομαιcharízomai
concedere come favore, cioè gratuitamente, in bontà, perdono o liberazione
Greco (Nuovo Testamento) · G5483
Significati
1. mostrare favore o benevolenza: con dativo della persona, Galati 3:18.
2. donare liberamente, concedere: con acc et dativo, Luca 7:21, Atti 3:14, Atti 25:11, Atti 25:16, Atti 27:24, Romani 8:32, 1 Corinzi 2:12, Filippesi 1:29, Filippesi 2:9, Filemone 1:22.
3. Nel greco tardo (= lat. condonare), concedere il perdono, perdonare liberamente: di un debito, Luca 7:42-43 (EGT, in l.); del peccato, 2 Corinzi 2:7, 2 Corinzi 2:10, 2 Corinzi 12:13, Efesini 4:32, Colossesi 2:13, Colossesi 3:13.
Stessa radice
- χάριςcháris · G5485graziosità (come gratificante), di modo o atto (astratto o concreto; letterale, figurato o spirituale; specialmente l'influenza divina sul cuore, e il suo riflesso nella vita; inclusa la gratitudine)
- εὐχάριστοςeucháristos · G2170ben favorito, cioè (per implicazione) grato
- ἀχάριστοςacháristos · G884ingrato, cioè senza gratitudine
- χάρισμαchárisma · G5486una gratificazione (divina) gratuita, cioè liberazione (dal pericolo o dalla passione); (specialmente), una dotazione (spirituale), cioè (soggettivamente) qualificazione religiosa, o (oggettivamente) facoltà miracolosa
Dove compare
Compare 23 volte nella Bibbia.
- Luca 7:21 In quella stessa ora, Gesù guarì molti di malattie, di flagelli e di spiriti maligni, e a molti ciechi donò la vista.
- Luca 7:42 E non avendo essi di che pagare, condonò il debito ad ambedue. Chi di loro dunque l’amerà di più?
- Luca 7:43 Simone, rispondendo, disse: Stimo sia colui al quale ha condonato di più. E Gesù gli disse: Hai giudicato rettamente.
- Atti 3:14 Ma voi rinnegaste il Santo ed il Giusto, e chiedeste che vi fosse concesso un omicida;
- Atti 25:11 Se dunque sono colpevole e ho commesso cosa degna di morte, non ricuso di morire; ma se nelle cose delle quali costoro mi accusano non c’è nulla di vero, nessuno mi può consegnare per favore nelle loro mani. Io mi appello a Cesare.
- Atti 25:16 Risposi loro che non è usanza de’ Romani di consegnare alcuno, prima che l’accusato abbia avuto gli accusatori a faccia, e gli sia stato dato modo di difendersi dall’accusa.
Fonte: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), pubblico dominio.