Midvash

υἱόςhuiós

un figlio

Greco (Nuovo Testamento) · G5207

Significati

1. nel senso ordinario: Matthew 10:37, Mark 9:17, Luke 1:13, e altrove molte volte; omesso con l'articolo di origine (WM, § 30, 3; Bl., §35, 2), τὸν τοῦ Ἰεσσαί, Acts 13:22 (LXX); anche con genitivo senza articolo (greco classico), Σώπατρος Πύρρου Βεροιαῖος, Acts 20:4; con aggettivo, προτότοκος, Luke 2:7; μονογένης, Luke 7:12; in opposizione a νόθος, Hebrews 12:8; in senso più ampio, della discendenza: ὁ υἱ. Δαυΐδ, del Messia, Matthew 22:42, Matthew 22:45, Mark 12:35, Mark 12:37, Luke 20:41, Luke 20:44 e altrove; υἱοὶ Ἰσραήλ, (cf. υἷες Ἀχαιῶν, Hom., Il., i, 162, e altrove), Matthew 27:9, Acts 9:15, e altrove

2. Metaf.

(a) come appartenente a ciò che segue, legato ad esso o avente la sua qualità: τ. πονμροῦ (διαβόλου), Matthew 13:38, Acts 13:10; τ. νυμφῶνος (vedi νυμφών), Matthew 9:15, Mark 2:19, e altrove; τ. φωτός, Luke 16:8, John 12:36, 1 Thessalonians 5:5; τ. εἰρήνης, Luke 10:6; γεέννης, Matthew 23:15; τ. ἀπωλείας, John 17:12, 2 Thessalonians 2:3; τ. αἰῶνος τούτου, Luke 16:8, Luke 20:34; τ. ἀπειθειάς, Ephesians 2:2, Ephesians 5:6; βροντῆς, Mark 3:17; τ. ἀναστάσεως, Luke 20:36; παρακλήσεως, Acts 4:36; τ. προφητῶν κ. τ. διαθήκης, Acts 3:25

(b) υἱὸς τ. θεοῦ, degli uomini, in quanto partecipi della natura divina e della vita futura: Matthew 5:9, Luke 20:36, Romans 8:14, Romans 9:26, e altrove; υἱοὶ (κ. θυγατέρες) τ. ὑψίστου, Luke 6:35, 2 Corinthians 6:18; in senso unico di Gesù, Matthew 4:3, Matthew 8:29, Matthew 28:19, Mark 3:4, Luke 4:41, John 9:35, John 11:27, e altrove; ὁ Χριστὸς ὁ υἱ. τ. θεοῦ ζῶντος (τ. εὐλογητοῦ), Matthew 16:16, Mark 14:61

(c) (ὁ) υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (nei LXX per l'ebr. בּן אדם, aram. בּר אנשׁ; cf. Dalman, Words, 234 ff.; DB, iv, 579 ff.; DCG, ii, 659 ff.; Westc., St. John, i, 74 ff.; altri riferimenti in Swete, Mk, Mark 2:10), basato sull'aramaico di Daniel 7:13, dove l'espressione, come l'ebraico corrispondente (come in Psalms 8:5), significa un uomo, uno della specie, e indica l'aspetto umano della persona in questione. È usata per il Messia in Enoch, con 46, §1-4, anche in Ezra 13:3, Ezra 13:12, e altrove. Nostro Signore per primo ne fa un titolo, usando l'articolo determinativo. Sembra combinare le idee della sua vera umanità e del suo carattere rappresentativo. Eccetto in Acts 7:56 e (senza articolo) Revelation 1:13, Revelation 14:14, è usata di Gesù solo da lui stesso: Matthew 8:20, Mark 2:10, Luke 5:24, John 1:52, e altrove

Stessa radice

Dove compare

Compare 377 volte nella Bibbia.

  • Matteo 1:1 Genealogia di Gesù Cristo figliuolo di Davide, figliuolo d’Abramo.
  • Matteo 1:20 Ma mentre avea queste cose nell’animo, ecco che un angelo del Signore gli apparve in sogno, dicendo: Giuseppe, figliuol di Davide, non temere di prender teco Maria tua moglie; perché ciò che in lei è generato, è dallo Spirito Santo.
  • Matteo 1:21 Ed ella partorirà un figliuolo, e tu gli porrai nome Gesù, perché è lui che salverà il suo popolo dai loro peccati.
  • Matteo 1:23 Ecco, la vergine sarà incinta e partorirà un figliuolo, al quale sarà posto nome Emmanuele, che, interpretato, vuol dire: “Iddio con noi”.
  • Matteo 1:25 e non la conobbe finch’ella non ebbe partorito un figlio; e gli pose nome Gesù.
  • Matteo 2:15 ed ivi stette fino alla morte di Erode, affinché si adempiesse quello che fu detto dal Signore per mezzo del profeta: Fuor d’Egitto chiamai il mio figliuolo.
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Fonte: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), pubblico dominio.