Ist auch eine kleine Notlüge, um jemandes Gefühle zu schonen, Sünde?

Die Bibel schafft keine Kategorie harmloser Lüge: Eph 4:25 fordert, die Lüge abzulegen, ohne Ausnahmen aufzuzählen, und Eph 4:15 verlangt Wahrhaftigkeit in der Liebe. Wer Ausnahmen zulässt, denkt meist an Extremsituationen wie bedrohtes Leben, nicht ans Schonen von Gefühlen. Im Alltag gibt es in der Regel einen dritten Weg: sorgfältig zu wählen, was man sagt, wann und wie, ohne Falsches zu behaupten, oder einfach zu schweigen.

Zählt ein gebrochenes Versprechen oder ein falscher Eid als Lüge?

Es zählt, wenn das Versprechen ohne die Absicht gegeben wird, es zu halten, oder wenn der Eid behauptet, was man als falsch kennt. 3. Mose 19:12 verbietet, bei Gottes Namen falsch zu schwören, und Jesus lehrt, dass ein Jünger so verlässlich sein soll, dass Eide überflüssig sind (Mt 5:33-37). Pred 5:3-4 sagt über Gelübde an Gott, es sei besser, nichts zu geloben, als zu geloben und nicht zu halten, und dieser Grundsatz dient als Maßstab auch für Versprechen unter Menschen. Wenn man später wegen etwas Unvorhergesehenem scheitert, ist das etwas anderes, verlangt aber Ehrlichkeit und Wiedergutmachung.

Zählen Klatsch und Verleumdung als Lüge?

Verleumdung, also falsche Behauptungen über jemanden, ist Lüge, und die Bibel verurteilt sie: 2. Mose 23:1 verbietet, ein falsches Gerücht zu verbreiten, und Spr 10:18 sagt, wer Verleumdung ausstreut, ist ein Tor. Klatsch auf der Grundlage wahrer Tatsachen ist keine Lüge, aber auch vor ihm wird gewarnt: Spr 11:13 stellt den Schwätzer, der Geheimnisse verrät, dem Vertrauenswürdigen gegenüber, der sie bewahrt.

Ist Lügen schlimmer als andere Sünden?

Die Bibel nimmt die Lüge ernst, ohne eine Rangtabelle aufzustellen: Spr 6:16-19 führt die falsche Zunge in derselben Aufzählung wie Hände, die unschuldiges Blut vergießen, und Jesus spricht von Sünden, die schwerer wiegen (Joh 19:11). Aber die Lüge liegt nicht jenseits der Vergebung: Wer sie Gott bekennt und sich auf das Werk Christi stützt, findet einen Gott, der treu und gerecht ist, zu vergeben (1. Joh 1:9).

Was sagt die Bibel über Lügen? Schwierige Fälle

Die Bibel behandelt die Lüge als ernste Sünde: Wer Falsches sagt, um zu täuschen, widerspricht dem Wesen Gottes, der nicht lügen kann (Tit 1:2), und verletzt den Nächsten, den wir lieben sollen. Zugleich berichtet die Schrift von schwierigen Fällen, etwa den hebräischen Hebammen in Ägypten und Rahab, die gläubige Christen unterschiedlich lesen und die sich nicht mit einem einzigen Satz entscheiden lassen.

Was verbietet die Schrift, und wie weit reicht das Verbot?

Unter den Zehn Geboten steht dieses: „Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten“ (2. Mose 20:16). Es geht zunächst um die Aussage vor Gericht, wo ein falsches Wort einen Unschuldigen das Leben kosten konnte. Doch das Gesetz hörte nicht am Gerichtssaal auf. 3. Mose 19:11 verbietet, einander zu betrügen und zu belügen, und Spr 12:22 sagt, dass Lügenmäuler dem Herrn ein Gräuel sind, während die, die treu handeln, sein Wohlgefallen haben. In Spr 6:16-19 gehören eine falsche Zunge und ein falscher Zeuge, der Lügen ausspricht, zu den Dingen, die der Herr hasst.

Das Hebräische verwendet sheqer (Falschheit, Trug) sowohl für das falsche Zeugnis aus 2. Mose 20:16 als auch für die Lügenmäuler aus Spr 12:22. Im Griechischen steht pseudos (Lüge) in Eph 4:25, wo Paulus die Gläubigen auffordert, die Lüge abzulegen und die Wahrheit mit ihrem Nächsten zu reden, „denn wir sind untereinander Glieder“.

Warum wiegt die Lüge in der Bibel so schwer?

Der tiefste Grund ist keine Regel, sondern wer Gott ist. 4. Mose 23:19 sagt, Gott sei kein Mensch, dass er lüge, und Hebr 6:18 sagt, es sei unmöglich, dass Gott lügt. Jesus stellt sich selbst als die Wahrheit vor (Joh 14:6). Zu lügen heißt also, in die entgegengesetzte Richtung zu gehen als das Wesen des Gottes, dem wir gehören, und es zersetzt das Vertrauen, das den Leib Christi zusammenhält.

Jesus nennt den Teufel einen Lügner und „den Vater der Lüge“ (Joh 8:44), und die erste überlieferte Lüge ist die der Schlange, die dem Wort Gottes widersprach (1. Mose 3:4-5). Die Lüge tötet auch: Falsche Zeugen brachten Nabot zu Tode (1. Kön 21:8-14) und wurden gegen Jesus selbst gesucht (Mt 26:59-60).

Innerhalb der Gemeinde zeigt der Fall von Hananias und Saphira dasselbe Gewicht. In Apg 5:1-11 verkaufen sie ein Grundstück und bringen nur einen Teil des Erlöses, den sie als das Ganze ausgeben. Petrus sagt Hananias, er habe den Heiligen Geist belogen (V. 3), das heißt Gott (V. 4). Ihre Sünde bestand nicht darin, einen Teil des Geldes zurückzubehalten, das ihnen gehörte (V. 4), sondern darin, eine Großzügigkeit vorzuspielen, die es nicht gab. Schließlich zählt Offb 21:8 die Lügner zu denen, deren Teil im Feuersee sein wird, und Offb 22:15 lässt draußen vor der Stadt jeden, der die Lüge liebt und tut. Viele Ausleger lesen diese Texte als Bild derer, die ohne Umkehr im Betrug leben, nicht dessen, der strauchelt und zu Gott zurückkehrt (1. Joh 1:9). Ob ein Gläubiger das Heil verlieren kann, ist eine eigene Diskussion, die in einer anderen Antwort behandelt wird.

Haben die ägyptischen Hebammen und Rahab gelogen, um Leben zu retten?

Zwei Berichte werden oft angeführt, um zu behaupten, die Bibel billige die Lüge, wenn das Motiv gut ist. Es lohnt sich, langsam zu lesen, was der Text sagt und was er offenlässt.

In 2. Mose 1:15-21 befiehlt der Pharao den hebräischen Hebammen Schifra und Pua, die neugeborenen Jungen zu töten. Sie fürchten Gott und gehorchen nicht. Zur Rede gestellt, antworten sie, die hebräischen Frauen seien kräftig und gebären, ehe die Hebamme kommt (V. 19). Der Text sagt, Gott habe den Hebammen Gutes getan und ihnen Familien gegeben, und er nennt als Grund ihre Gottesfurcht (V. 17, 20-21). In Jos 2:1-7 versteckt Rahab die beiden israelitischen Kundschafter auf ihrem Dach und sagt den Männern des Königs, die Kundschafter seien schon fortgegangen. Hebr 11:31 zählt sie unter die Beispiele des Glaubens, weil sie die Kundschafter in Frieden aufnahm, und Jak 2:25 betont, dass sie sie aufnahm und auf einem anderen Weg hinausschickte.

Man beachte, was die Texte loben: die Gottesfurcht der Hebammen sowie Glaube und Gastfreundschaft Rahabs. Keine der beiden Stellen bewertet den moralischen Wert der Worte selbst. In 2. Mose 1:19 nennt der Erzähler die Antwort nicht eine Lüge, und manche lesen sie als falsch, ausweichend oder teilweise wahr. In Jos 2 ist die Aussage über die Kundschafter eindeutig falsch, denn sie waren versteckt. Gläubige Christen lesen diese Fälle auf mindestens drei Weisen:

Der Segen galt dem Glauben und der Barmherzigkeit, nicht der Unwahrheit. Eine alte Überlieferung, deren bekannteste Stimme Augustinus ist, hält jede Lüge für Sünde, auch die zur Rettung eines Lebens, und sagt, Gott habe den Glauben trotz des Versagens geehrt.
Wer jene täuscht, die Unschuldige töten wollen, gibt kein verbotenes falsches Zeugnis ab. Andere argumentieren, das Verbot ziele auf Täuschung, die jemandem schaden soll, der ein Recht auf die Wahrheit hat, und wer jene in die Irre führt, die Leben nehmen wollen, sei etwas anderes.
Der Text beschreibt, ohne zu billigen oder zu verurteilen. Die Bibel berichtet viele Handlungen, ohne sie gutzuheißen, und das Schweigen des Erzählers ist weder Zustimmung noch Tadel.

Diese Verse allein entscheiden die Debatte nicht, und es ist ehrlicher, das zu sagen. Der Text zeigt, dass in beiden Berichten die fragliche Rede dort fällt, wo Leben auf dem Spiel stehen, und neben der Gottesfurcht oder dem Glauben an ihn (2. Mose 1:17 und 21; Jos 2:9-11). Keine biblische Vorgabe, sondern eine Beobachtung ist, dass diejenigen, die eine Ausnahme zulassen, sie meist auf Extremsituationen wie diese beschränken und nicht auf Bequemlichkeitslügen, mit denen man eine Peinlichkeit vermeidet oder sich einen Vorteil verschafft.

Zählen Halbwahrheiten, Heuchelei und Schweigen?

Die Lüge beschränkt sich nicht auf falsche Sätze. Auch Heuchelei täuscht: 1. Joh 1:6 sagt, wer behauptet, Gemeinschaft mit Gott zu haben, und doch in der Finsternis wandelt, der lügt, und 1. Joh 4:20 nennt jeden einen Lügner, der sagt, er liebe Gott, und seinen Bruder hasst. Dann gibt es die Halbwahrheit. Abraham sagt, Sara sei seine Schwester (1. Mose 20:2); sie war tatsächlich seine Halbschwester (V. 12), aber die Aussage diente dazu, zu verbergen, dass sie seine Frau war, und König Abimelech weist ihn zurecht (V. 9-10).

Schweigen ist dagegen nicht dasselbe wie Lügen. Spr 11:13 lobt den, der eine ihm anvertraute Sache bei sich behält. Der Fall Samuels ist umstrittener: In 1. Sam 16:1-5 sagt Gott zu Samuel, er solle eine junge Kuh mitnehmen und sagen, er sei gekommen, um zu opfern, weil Samuel fürchtete, Saul würde ihn töten (V. 2). Der Text weist darauf hin, dass tatsächlich ein Opfer darzubringen war (V. 2-5), doch der genannte Grund verbarg den eigentlichen Zweck, die Salbung eines neuen Königs. Viele sehen hier legitime Zurückhaltung, da Samuel nach dieser Lesart nichts Falsches sagte; andere sehen eine von Gott gestattete List angesichts einer Bedrohung. Der Text entscheidet nicht. Es gibt auch den umgekehrten Fehler: die Wahrheit als Waffe zu benutzen. Paulus bittet uns, „wahrhaftig in der Liebe“ zu sein (Eph 4:15).

Und wenn ich schon gelogen habe? Der Weg zurück

Fast alle von uns haben gelogen. Petrus leugnete dreimal, Jesus zu kennen (Lk 22:54-62), und wurde vom auferstandenen Herrn wiederhergestellt (Joh 21:15-19). Hier gilt die Zusage aus 1. Joh 1:9: Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist Gott treu und gerecht, dass er sie vergibt. Diese Vergebung kommt nicht aus einem makellosen Leben, sondern aus dem Werk Christi am Kreuz (1. Joh 1:7).

Praktisch verlangt das einfache Schritte:

Vermeiden Sie die Übertreibung, die Tatsachen verzerrt, und das Versprechen, das Sie nicht halten wollen.
Geben Sie den Fehler zu, statt eine Ausrede zu erfinden, um Ihr Ansehen zu schützen.
Machen Sie die Täuschung bei dem wieder gut, der getäuscht wurde, wann immer das möglich und sicher ist.
Reden Sie die Wahrheit in Liebe, ohne zu demütigen und ohne zu manipulieren.

Nichts davon gelingt allein durch Willenskraft. Jesus sagte, wer in seinem Wort bleibt, erkennt die Wahrheit, und die Wahrheit macht ihn frei (Joh 8:31-32).

Was sagt die Bibel über Lügen?