μήmḗ

gebraucht, wo die Verneinung von einer ausgesprochenen oder gedachten Bedingung oder Annahme abhängt, im Unterschied zu οὐ, das absolut verneint. μή wird gebraucht, wo man meint, dass etwas nicht ist, im Unterschied zu einer absoluten Verneinung. Als allgemeine Regel gilt: οὐ verneint den Indikativ, μή die anderen Modi, einschließlich des Partizips [In der LXX für אֵין, אַיִן, אַל.]

I. Als verneinendes Adverb, nicht

1. mit Bezug auf Gedanken oder Meinung: Johannes 3:18, Titus 1:11, 2 Petrus 1:9.

2. In Überlegungsfragen, mit Konjunktiv: Markus 12:14, Römer 3:8.

3. In Bedingungs- und Finalsätzen, nach εἰ, ἐάν, ἄν, ἵνα, ὅπως: Matthäus 10:14, Markus 6:11, Markus 12:19, Lukas 9:5, Johannes 6:50, Römer 11:25, und anderswo

4. Mit Infinitiv

(a) nach Verben des Sagens usw.: Matthäus 2:12, Matthäus 5:34, Markus 12:18, Apostelgeschichte 15:38, Römer 2:21, und anderswo

(b) mit Artikel und Infinitiv: nach einer Präposition, Matthäus 13:5, Markus 4:5, Apostelgeschichte 7:19, 1 Korinther 10:6, und anderswo; ohne Präposition, Römer 14:13, 2 Korinther 2:1, 2 Korinther 1:13, 1 Thessalonicher 4:6

(c) in Sätzen, die eine Folge ausdrücken, nach ὥστε: Matthäus 8:28, Markus 3:20, 1 Korinther 1:7, 2 Korinther 3:7, und anderswo

5. Mit Partizip, in hypothetischen Bezugnahmen auf Personen von bestimmter Art oder Beschreibung: Matthäus 10:28, Matthäus 12:30, Lukas 6:49, Johannes 3:18, Römer 4:5, 1 Korinther 7:38, 1 Johannes 3:10, und anderswo; wo bei bestimmter Person oder Sache die Verneinung eine Sache der Meinung ist: Johannes 6:64, 1 Korinther 1:28, 1 Korinther 4:7, 1 Korinther 4:18, 2 Korinther 5:21, und anderswo; wo das Partizip konzessive, kausale oder konditionale Kraft hat, wenn nicht, obwohl nicht, weil nicht: Matthäus 18:25, Lukas 2:45, Johannes 7:49, Apostelgeschichte 9:26, Römer 2:14, Römer 5:13, 2 Korinther 3:14, Galater 6:9, Judas 1:5; wo das Partizip beschreibende Kraft hat (als solche, die so beschaffen sind), nicht: Apostelgeschichte 9:9, Römer 1:28, 1 Korinther 10:33, Galater 4:8, Hebräer 12:27, und anderswo

6. μή prohibitiv, in unabhängigen Sätzen

(a) mit Konjunktiv Präsens, 1. Person Plural: Galater 5:26, Galater 6:9, 1 Thessalonicher 5:6, 1 Johannes 3:18

(b) mit Imperativ Präsens, meist wo jemand aufgefordert wird, von etwas abzulassen, was bereits begonnen hat: Matthäus 7:1, Markus 5:36, Lukas 6:30, Johannes 2:16, Johannes 5:45, Apostelgeschichte 10:15, Römer 11:18, Jakobus 2:1, Offenbarung 5:5, und anderswo

(c) wo verboten wird, was noch zukünftig ist: mit Imperativ Aorist, 3. Person, Matthäus 24:18, Markus 13:15, Lukas 17:31, und anderswo; mit Konjunktiv Aorist, 2. Person, Matthäus 3:9, Matthäus 10:26, Markus 5:7, Lukas 6:29, Johannes 3:7, Römer 10:6, und anderswo

(d) mit Optativ, in Wünschen: 2 Timotheus 4:16(LXX); μὴ γένοιτο, Lukas 20:16, Römer 3:3, und anderswo; μή τις, Markus 13:5, und anderswo

II. Als Konjunktion

1. nach Verben des Fürchtens, der Vorsicht usw., dass, damit nicht, vielleicht: mit Konjunktiv Präsens, Hebräer 12:15; mit Konjunktiv Aorist, Matthäus 24:4, Markus 13:5, Lukas 21:8, Apostelgeschichte 13:40, Galater 5:15, und anderswo; ὅρα μή, elliptisch, Offenbarung 19:10, Offenbarung 22:9; mit Indikativ Futur, Kolosser 2:8.

2. damit nicht: mit Konjunktiv Aorist, Markus 13:36, 2 Korinther 8:20, 2 Korinther 12:6.

III. Interrogativ, in zögernden Fragen oder wo eine verneinende Antwort erwartet wird: Matthäus 7:9, Matthäus 7:10, Markus 2:19, Johannes 3:4, Römer 3:3, Römer 10:18, Römer 10:19, 1 Korinther 1:13, und anderswo; μή τις, Lukas 22:35, und anderswo; gefolgt von οὐ (Römer 10:17, und anderswo bei Pl.), wenn eine bejahende Antwort erwartet wird; οὐ μή, Lukas 18:7, Johannes 18:11.

IV. οὐ μή als nachdrückliche Verneinung, ganz und gar nicht, keineswegs: mit Indikativ Futur, Matthäus 16:22, Johannes 6:35, Hebräer 10:17, und anderswo; mit Konjunktiv Aorist, Matthäus 24:2, Markus 13:2, Lukas 6:37, Johannes 13:8, 1 Korinther 8:13, und anderswo