基督的审判台是什么？

基督的审判台，是每一位基督徒站在耶稣面前，为自己怎样生活交账的时刻。它不决定你是否得救。那件事在十字架上已经定了，你是本乎恩典、藉着信心领受的。审判台衡量的，是一个已经属于基督的人所走过的生命。

保罗怎样谈这个审判台

这个说法出自林后 5:10：因为我们众人必要在基督的台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。罗 14:10-12 又说了一次：我们各人必要将自己的事在神面前说明。保罗是以使徒的身份说话，并且把自己也算在“我们”之内。经文谈的是信徒，不是外人。

希腊文是 bēma（βῆμα），指官长坐着审断的高台。徒 18:12-17 记载，保罗自己就曾在哥林多被带到迦里奥的 bēma 前。对哥林多人来说，这是熟悉的场面。经文把审判台与交账（林后 5:10）和赏赐（林前 3:14）连在一起。

要紧的不是救恩，而是你的生命

这是常见的误解。很多人一听“审判”，就想到自己的救恩要重新裁决。圣经说的正好相反。罗 8:1 说，如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。约 5:24，耶稣应许说，信的人有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

那要紧的是什么？是你得救之后怎样活。想想一个继承父亲房子的儿子。遗嘱上他的名字不会改。但父亲仍然看他怎样照管所得的产业。恩典稳住了他的位置，审判台看的是他的作为。

被火试验的工程

讲这种评估如何进行，最清楚的经文是林前 3:10-15。保罗描绘一个建造的人，在根基上建造，根基就是耶稣基督，上下文谈的是教会里的工人和事奉的人。每个人自己选用什么材料来建造（金、银、宝石、草木、禾秸），那日子（林前 3:13）要用火显明各人的工程。

• 工程经得住，建造的人就得赏赐。
• 工程被烧毁，他就受亏损。
• 但他自己仍要得救，只是像从火里经过的一样。

注意顺序。被烧的是工程，不是人。根基是基督，这一点没有争议。火不问你信不信，它问的是你用所得的恩赐建造了什么。保罗在林前 4:5 又说，主要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神那里得着称赞。留意语气：等着忠心信徒的是称赞，不是惊吓。

那赏赐呢？圣经提到与忠心和坚忍相连的冠冕，如提后 4:8 和彼前 5:4。启 4:10 里，二十四位长老把冠冕放在宝座前，这幅图画是把荣耀归还给神。

基督的审判台和白色大宝座是同一回事吗？

无论怎么解释，有几件事是确定的：基督必要再来，死人必要复活，众人都要向神交账。至于这些审判如何衔接，福音派常见的一种读法是把两者分开。基督的审判台处理信徒和他们的行为；启 20:11-15 的白色大宝座，则是审判站在宝座前的死人，案卷展开，凡名字没有记在生命册上的，都被扔在火湖里。照这种读法，一个是对仆人的评估，另一个是对拒绝主之人的审判。

忠心的基督徒对整幅图画看法不一。有人认为是不同时间的两件事，有人认为是一次涵盖所有人的最后审判。这属于末世事件顺序的更大讨论，而圣经并没有把时间表定得像我们希望的那样精确。在基督里的人站在那里，带着蒙赦免者的坦然。

这对你的一周有什么改变

知道将来要交账，不该带来惊慌。保罗在林后 5:9-11 用交账来激励事奉；林后 5:11 说的“知道主是可畏的”，是一种敬畏，推动我们去劝人，而不是惊慌。林前 15:58 又说，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

• 为将要审判你的那位而活。目标是讨基督喜悦，不是给人留下印象。
• 不要论断弟兄。罗 14:10 提到审判台，恰恰是要把审判者的角色从我们肩上卸下来。
• 用能存留的材料建造。经文谈的是教会里的工作，但原则可以延伸到整个生活：出于忠心和爱邻舍所做的，是我们可以盼望存留下来的。
• 在恩典里安息。基督的工作是根基。你事奉是出于感恩，不是为了买下救恩。

基督的审判台，不是一间你怕被拒绝的屋子。那是与已经为你死的那位相见，他如今看着你怎样用他所赐的生命。