希伯来书 11

信就是所望之事的实底

就是所望之事的实底,是未见之事的确据。a 2古人在这信上得了美好的证据。 3我们因着信,就知道诸世界是借 神的话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。b

亚伯、以诺、挪亚的信心

4亚伯因着信,献祭与 神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。c 5以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为 神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了 神喜悦他的明证。d 6人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。e 7挪亚因着信,既蒙 [神]指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。f

亚伯拉罕与撒拉的信心

8亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。g 9他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。h 10因为他等候那座有根基的城,就是 神所经营所建造的。i 11因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因她以为那应许她的是可信的。j 12所以从一个仿佛已死的人就生出[子孙],如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。k 13这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。l 14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 15他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。

16他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。m 17亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。 18[论到这儿子],曾有话说:「从以撒生的才要称为你的后裔。」n 19他以为 神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。

以撒、雅各、约瑟的信心

20以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 21雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜 神。 22约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出[埃及],并为自己的骸骨留下遗命。o

摩西的信心

23摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。p 24摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。q 25他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。r 26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。 27他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的[主]。s 28他因着信,就守逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。 29他们因着信,过红海如行干地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。

世界不配有的人

30以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。 31妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。t 32我又何必再说呢?若要一一细说,基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。 33他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口, 34灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。 35有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。u 36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼,v 37被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,

38在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。w 39这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的;x 40因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。y

注释
希伯来书 11 是圣经中关于信心的宏伟篇章,常被称为「信心英雄榜」。作者从创世记的叙事中选取一系列人物——亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、约瑟、摩西、喇合等——展示信心如何贯穿整个救赎历史。本章的核心论点是:信心是对未见之事的确据,是所望之事的实底。这些人物并非完美,但他们因信而活,仰望一个更美的家乡,即天上的城。他们的见证激励读者持守盼望,因为神为他们预备了更美的事,且这信心最终指向基督的完成。
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参考· 希伯来书 11

和合本 (Chinese Union Version, Simplified) 公有领域 (Public Domain). 1919 年出版的简体中文和合本圣经为公有领域。

Midvash 交叉引用 + OpenBible.info 数据(CC BY 4.0)。

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