圣经是谁写的？

圣经是由大约40位人类作者写成的，从君王、牧人到渔夫和医生都有，而它最终的作者是神，神藉着圣灵感动每一位作者（提后 3:16；彼后 1:20-21）。这个数字只是大概，因为有些书卷没有注明作者是谁，统计的标准不同，数字也会略有出入。这就是所谓的默示：作者是真实的人，而最终的作者是神。

旧约是谁写的？

旧约的作者来自社会的各个阶层：摩西在埃及受过完整的教育（徒 7:22）；大卫是牧人，后来作了君王；阿摩司是牧人，也修理桑树（摩 7:14）；尼希米是波斯王的酒政（尼 1:11）。旧约共有39卷，用希伯来文写成，少数经文用亚兰文。大致情况如下：

• 摩西五经（创世记到申命记）：传统上认为是摩西所写，下一段会专门谈这个问题。
• 历史书（约书亚记到以斯帖记）：几乎都没有署名。经文提到撒母耳、先知拿单和先见迦得都记录过大卫的事迹（代上 29:29），犹太传统（《塔木德》）则把士师记和撒母耳记归给撒母耳，把列王纪归给耶利米。这是传统的说法，书卷本身并没有这样说。
• 诗歌智慧书：有七十多篇诗篇的标题写着大卫的名字，另有亚萨、可拉后裔、所罗门和摩西（诗 90）的名字。箴言以所罗门开篇（箴 1:1），也收录了亚古珥和利慕伊勒王的话（箴 30:1；31:1）。传道书自称是大卫的儿子、在耶路撒冷作王的传道者所写（传 1:1），传统认为是所罗门。约伯记没有注明作者。
• 先知书：以赛亚书、耶利米书、以西结书、但以理书和十二小先知书，都以先知的名字命名。有些书卷里能看到写作的过程：耶利米把他的信息口述给书记巴录（耶 36:4），但以理把一个梦记录下来（但 7:1）。另一些书卷则没有说是谁记录成书，例如以第三人称叙述的约拿书。

有些细节仍有争论：一些学者认为以赛亚书出自不止一位作者，传统的看法则认为是同一位先知，而新约把这卷书的前后两部分都引为以赛亚所说（太 3:3；约 12:38-41）。这卷书的权威来自神，而不是来自标题上的名字。

摩西五经是摩西写的吗？

摩西五经并没有一个统一的署名，但圣经把摩西和其中重要的部分联系在一起：与亚玛力人争战的记录（出 17:14）、在西奈山立约的话语（出 24:4）、旷野行程的各站（民 33:2），以及交给祭司的律法（申 31:9）。耶稣说摩西曾经写了关于祂的事（约 5:46-47），并把“摩西的律法”列为圣经的一个部分（路 24:44）。

经文里也有难以归给摩西的段落，例如记载他去世的经过（申 34），以及以东诸王的名单，那里提到以色列还没有君王的时代（创 36:31）。对此，忠心的基督徒看法不同，但都同样尊重圣经，主要有两种理解：

• 摩西写了整部摩西五经，只有少数后来的补充，例如他去世的记载。《塔木德》（Baba Batra 14b-15a）记录了关于最后八节经文的两种古老说法：一说是约书亚写的，一说是神口授、摩西流着泪写下的。
• 摩西是主要的作者和立法者，后来有一位或几位蒙神默示的编者，在他之后整理、更新并完成了这些材料。许多福音派学者持这种看法。

在这两种看法之外，还有“文献假说”，主张把摩西五经分成几个在摩西几百年之后才写成的来源。这是学术界相当普遍的看法，但许多基督徒不接受，因为耶稣和使徒们都称摩西为作者。

上面这两种看法都肯定耶稣所肯定的：摩西写了，而他所写的就是圣经。至于最后成书时有多少出自别人之手，圣经没有给出答案。

新约是谁写的？希伯来书为什么没有署名？

新约共有27卷，在公元一世纪用希腊文写成。传统上认为这些书卷出自八位作者，而希伯来书的作者则没有确定：

• 马太曾是税吏（太 9:9），约翰是渔夫（太 4:21）也是十二使徒之一（太 10:2）；按传统的说法，他们二人以目击者的身份写了福音书。福音书的正文里并没有写出作者的名字，是古代的书名和早期教会把它们归给这两个人；约翰福音则说，是那位门徒为这些事作见证，并且把这些事写下来（约 21:24）。
• 马可不在十二使徒之内；早期传统把他的福音书与彼得的传道联系在一起。彼得称一位马可为“我儿子”（彼前 5:13），把这位马可认定为福音书作者的，是传统。
• 路加是医生，也是保罗的同工（西 4:14；门 24）；按传统的说法，他写了路加福音和使徒行传，两卷书都是写给提阿非罗的（路 1:3；徒 1:1）。两卷书都没有署名；这个说法来自古代传统，并且与使徒行传中的“我们”段落相符（徒 16:10-17），这些段落显示叙述者是保罗的同伴。
• 保罗，按传统的看法，写了从罗马书到腓利门书的13封书信，他借助像德尔提乌这样的书记（罗 16:22），并且亲笔署名问安（林前 16:21）。有些学者对其中几封信的作者身份有疑问，尤其是教牧书信；持相反看法的人指出，这些书信自称是保罗所写（提前 1:1）。
• 彼得写了彼得前书和彼得后书，前一封也许由西拉作书记（彼前 5:12）；有些学者怀疑彼得后书是否出自他手，但这封信自称是彼得所写（彼后 1:1）。
• 雅各和犹大写了以他们名字命名的书信；传统认为他们是耶稣的弟弟（太 13:55），犹大也自称是雅各的弟兄（犹 1）。
• 约翰，按传统的说法，还写了约翰一书、二书、三书和启示录，启示录里作者自称约翰（启 1:4）。游斯丁和爱任纽把启示录归给使徒约翰；三世纪亚历山大的狄奥尼修对此有疑问（见优西比乌《教会史》第七卷），不过他承认福音书和约翰一书是使徒所写。

希伯来书是最有名的没有署名的书卷。早在三世纪，俄利根就承认，谁写了这卷书，只有神确实知道。有人提出保罗、巴拿巴和亚波罗，但没有一个可以证实。教会最终接纳这卷书为圣经，它的权威并不倚靠一个签名，而是带着使徒的见证（来 2:3）。

既然是人写的，圣经还是神的话吗？

是的，因为神和人类作者并不是互相竞争：神使用真实的人，却没有抹去他们的个性。路加说他把一切事情都详细考察过才下笔（路 1:1-4），保罗带着自己的感情和文风写作，帖撒罗尼迦人却把他传的信息当作神的话领受（帖前 2:13）。大卫宣告耶和华的灵藉着他说话（撒下 23:2）。提摩太后书 3:16 中的希腊文 theopneustos，意思是神所呼出的，圣经既出于神的这口气，也出于有血有肉的作者的劳作。所以福音派的传统承认，圣经在原稿中凡是它所宣告的，都是真实的。

有两种误解经常出现：

• “神是一字一句口授的。”圣经一般并不把自己说成是机械的口授：以赛亚、保罗和约翰的文风都清晰可辨。有些时候神吩咐把祂的话记录下来，例如写给七个教会的信（启 2:1），但这不是通例。
• “圣经是教会或君士坦丁皇帝在几个世纪之后造出来的。”大公会议是承认那些教会大体上早已当作圣经接受的书卷，并没有凭空创造；只是像希伯来书、雅各书、彼得后书和启示录这几卷，讨论的时间比较长。公元325年的尼西亚会议讨论的是基督的神性，不是书卷的目录。

知道是谁写的，有什么不同？

知道真实的人在真实的时间和地点写作，能帮助你在每卷书的背景中去读它：大卫在逃亡中写的诗篇，保罗在监狱中写的书信（腓 1:7），耶利米在被掳之前的预言。而知道神是最终的作者，则让你确信这些信息自始至终是一致的。耶稣自己也从摩西和众先知起，向门徒讲解圣经上所有关于祂自己的话（路 24:27）。作者虽多，中心只有一个。当你打开圣经里的任何一卷书，不妨问问：这是谁写的？写给谁？这段经文向我们显明了基督的什么？