圣经对债务是怎么说的？

圣经并没有把债务本身定为罪，但把它看作一副沉重的担子：借贷的人要受制于放债的人（箴 22:7）。圣经谴责的是欠债不还（诗 37:21），以及趁人遭难牟取私利。圣经不是禁止借贷，而是用诚实、审慎和怜悯来约束借贷。

还清所欠，是圣经划下的底线

最直接的经文是诗 37:21：“恶人借贷不还；义人却恩待人，并且施舍。”请留意过错出在哪里：不在于借，而在于不还。箴 3:27-28 指向同一个方向，劝我们有能力偿还的时候，不要把应当给人的拖到明天；诗 15:4 则把义人描绘成一个即使自己吃亏，也不改变所起之誓的人。

圣经对肯借出的人也有好话。诗 112:5 称赞施恩与人、借贷与人的人；申 15:7-8 吩咐以色列人向贫穷的弟兄松开手，借给他所缺乏的；耶稣在路 6:34-35 说，要借给人，并不指望偿还。由此可以得出一个简单的推论：既然借出可以是一种善意，接受借款本身就不是罪。

箴 22:7 是禁止欠债，还是只警告债务的分量？

“富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。”这句箴言是在观察生活是怎样运作的，并不是下了“不可借贷”的命令。希伯来文 ʿebed（עֶבֶד）的意思是“仆人”或“奴仆”，描写的是一种依附关系：债务存续期间，你自己做决定的自由，有一部分握在债主手里。箴言还警告人不要为别人作保。箴 22:26-27 和 箴 6:1-5 劝人不要在没有能力偿还的情况下，为别人的债务把自己押上；对已经落入保证人处境的人，给出的劝告是：赶快、谦卑地设法脱身。

这里有两种牵强的读法。第一种把这句箴言当成律法，推出一切债务都是罪。第二种走向另一个极端，应许忠心的人永远不必借贷。申 15:6 和 申 28:12 说以色列人要借给许多国民，却不向他们借贷，但这是赐给整个国家的约的祝福，并不是对今天信徒的公式。再往下读：申 15:11 承认那地上的穷人永不断绝，申 28:44 则把情形倒转过来，以百姓成了借贷的一方作为警告。王下 4:1-7 里的那位寡妇说明了同样的事：她的丈夫敬畏耶和华，她却仍然留下一笔债，债主要来取她的两个儿子作奴仆。圣经告诉我们，神在那里拯救了她，却没有应许每一笔债都会这样了结。

罗 13:8 是说“凡事都不可亏欠人”吗？

“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠”，这是被引用得最多、用来主张彻底禁止债务的一节经文。忠心的基督徒对它有两种读法：有人看到的是不靠借贷度日的理想，有人看到的是不让任何义务过期未还的命令。上下文更支持后一种。前一节保罗说：“凡人所当得的，就给他”（罗 13:7），点名的有粮、税、惧怕和恭敬，用的是同一个希腊文词族：opheilē（ὀφειλή），“所当得的”，和 opheilō（ὀφείλω），“亏欠”。这段话的主题是偿付所欠，不留任何拖欠，而这句话以一笔永远还不完的债收尾：爱邻舍（罗 13:8-10）。

如果有人宁愿把这节经文读成一种理想，箴 22:7 站在他那一边，避开债务的重担是明智的选择。但这样的读法不能被推成对某个人的指控，尤其是对债务诚实、按时偿还的人。

同一词族还出现在圣经把罪比作债的地方，不过那是一种比喻，不是财务规则：在太 6:12，耶稣教我们祷告“免我们的债”（opheilēmata，ὀφειλήματα），而路 11:4 在同一个祈求里说的是“罪”。在西 2:13-14，保罗说神涂抹了那写在律例上、反对我们的字据，把它钉在十字架上。这个主题在“圣经论饶恕”那篇回答里另有专门的篇幅，这里只需指出，这个比喻不是追讨或偿还金钱债务的规则。

律法和尼希米对放债人的要求

摩西律法并不禁止借贷，却保护贫穷的债务人。出 22:25 和 利 25:35-37 禁止向落入贫穷的弟兄取利；申 24:6 和 申 24:10-13 则限制当头：不可拿全家赖以谋生的磨石作当头，债主不可进入债务人的家，拿来作当头的外衣，日落之前必须归还。申 15:1-2 吩咐每逢七年，债主要免去借给人的债（这种免除的具体形式有争论）。律法所描绘的图景，首先是把借贷当作对遭难之人的援手。

尼 5 章显示了忽视这些规定会怎样。在饥荒和王的税赋之中，人们抵押了田地房屋，甚至把儿女卖为奴婢来还债，而贵胄却向自己的弟兄取利。尼希米说他们这样行不好，召聚了大会，要求他们归还田地、葡萄园、橄榄园和房屋，以及所取的百分之一，一般理解为所取的利息（尼 5:1-13）。那里的罪不在债务，而在于利用别人的苦难。

今天该怎样把这一点应用到利息上，忠心的基督徒看法不一，也无法由此得出关于现代利率或银行产品的规定。然而原则是清楚的：任何人都不应借着别人的绝境牟利。

这对借款人、放款人和深陷债务的人意味着什么

圣经没有提供理财方案。它没有说贷款买房、借钱读书或借款创业是对是错，也没有说该先还哪一笔债。它给的是针对各方品格的原则：

• 借款人：偿还你所承诺的（诗 37:21；罗 13:7-8）；如果还不起，不要躲藏：赶快、谦卑地去见债主，说实话（可类推 箴 6:3-5 对保证人的劝告）。
• 放款人：不要利用任何人的艰难（出 22:25），也要乐意慷慨地借出（路 6:34-35）。
• 想要负债的人：掂量你的自由要付出的代价（箴 22:7），没有能力偿还时，不要为别人的债务担保（箴 22:26-27）。每个情况都需要智慧和成熟信徒的建议，没有哪一节经文替你做决定。
• 深陷债务的人：债务不是信心软弱的证据，也不是必然受惩罚的记号（王下 4:1），圣经吩咐信徒彼此担当重担（加 6:2）。没有任何祷告、禁食或奉献可以取代一次坦诚的交谈和一次求助。神可以动工，但圣经没有应许债务会消失。

总之，债务本身不是罪，却要求诚实、审慎和怜悯。人心与金钱的关系是另一个话题，在“金钱与贪爱钱财”那篇回答里谈。