υἱόςhuiós

1. в обычном смысле: Матфей 10:37, Марк 9:17, Лука 1:13, и в других местах много раз; опускается при артикле происхождения (WM, § 30, 3; Bl., §35, 2), τὸν τοῦ Ἰεσσαί, Деяния 13:22 (LXX); также с родительным падежом без артикля (классический греческий), Σώπατρος Πύρρου Βεροιαῖος, Деяния 20:4; с прилагательным, προτότοκος, Лука 2:7; μονογένης, Лука 7:12; противоположно νόθος, Евреям 12:8; в более широком смысле, о потомстве: ὁ υἱ. Δαυΐδ, о Мессии, Матфей 22:42, Матфей 22:45, Марк 12:35, Марк 12:37, Лука 20:41, Лука 20:44 и в других местах; υἱοὶ Ἰσραήλ, (ср. υἷες Ἀχαιῶν, Hom., Il., i, 162, и в других местах), Матфей 27:9, Деяния 9:15, и в других местах

2. Метафорически

(a) как принадлежащий к последующему, связанный с ним или обладающий его качеством: τ. πονμροῦ (διαβόλου), Матфей 13:38, Деяния 13:10; τ. νυμφῶνος (см. νυμφών), Матфей 9:15, Марк 2:19, и в других местах; τ. φωτός, Лука 16:8, Иоанн 12:36, 1 Фессалоникийцам 5:5; τ. εἰρήνης, Лука 10:6; γεέννης, Матфей 23:15; τ. ἀπωλείας, Иоанн 17:12, 2 Фессалоникийцам 2:3; τ. αἰῶνος τούτου, Лука 16:8, Лука 20:34; τ. ἀπειθειάς, Ефесянам 2:2, Ефесянам 5:6; βροντῆς, Марк 3:17; τ. ἀναστάσεως, Лука 20:36; παρακλήσεως, Деяния 4:36; τ. προφητῶν κ. τ. διαθήκης, Деяния 3:25

(b) υἱὸς τ. θεοῦ, о людях, как причастных Божественной природе и грядущей жизни: Матфей 5:9, Лука 20:36, Римлянам 8:14, Римлянам 9:26, и в других местах; υἱοὶ (κ. θυγατέρες) τ. ὑψίστου, Лука 6:35, 2 Коринфянам 6:18; в единственном в своём роде смысле об Иисусе, Матфей 4:3, Матфей 8:29, Матфей 28:19, Марк 3:4, Лука 4:41, Иоанн 9:35, Иоанн 11:27, и в других местах; ὁ Χριστὸς ὁ υἱ. τ. θεοῦ ζῶντος (τ. εὐλογητοῦ), Матфей 16:16, Марк 14:61

(c) (ὁ) υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (в LXX вместо евр. בּן אדם, арам. בּר אנשׁ; ср. Dalman, Words, 234 ff.; DB, iv, 579 ff.; DCG, ii, 659 ff.; Westc., St. John, i, 74 ff.; другие ссылки в Swete, Mk, Марк 2:10), основано на арам. тексте Даниил 7:13, где это выражение, как и соответствующее евр. (как в Псалтирь 8:5), означает человека, одного из рода, и указывает на человеческий облик данного лица. Оно употребляется о Мессии в книге Еноха, с 46, §1-4, также в Ездра 13:3, Ездра 13:12, и в других местах. Господь наш впервые делает это выражение титулом, употребляя определённый артикль. Оно, по-видимому, соединяет мысли об Его истинной человечности и представительском характере. Кроме Деяния 7:56 и (без артикля) Откровение 1:13, Откровение 14:14, оно употребляется об Иисусе только Им самим: Матфей 8:20, Марк 2:10, Лука 5:24, Иоанн 1:52, и в других местах