λοιπόνloipón

то, что остаётся (лат. quod superest), т. е. a. впредь, в будущем, отныне (часто так в греческих сочинениях начиная с Пиндара): Марк xiv. 41 R T WH (но τό в скобках); Матфей xxvi. 45 [WH опускают Tr в скобках τό]; 1 Коринфянам vii. 29; Евреям x. 13; и без артикля, Марк xiv. 41 G L Tr [WH (но см. выше)]; 2 Тимофею iv. 8; ср. Herm. ad Vig. p. 706. τοῦ λοιποῦ, отныне, в будущем, Ефесянам vi. 10 L T Tr WH; Галатам vi. 17; Hdt. 2, 109; Arstph. pax 1084; Xen. Cyr. 4, 4, 10; oec. 10, 9; al; ср. Herm. ad Vig. p. 706; часто также полностью τοῦ λ. χρόνου. [Строго говоря, τὸ λ. означает «на будущее», τοῦ λ. «в будущем»; τὸ λ. может употребляться вместо τοῦ λ., но не τοῦ λ. вместо τὸ λ.; ср. Meyer и Ellicott на Галатам u. s.; B. §§ 128, 2; 132, 26; W. 463 (432).] b. наконец; уже: Деяния xxvii. 20 (так в позднейшем употреблении, см. Passow или L. and S. s. v.). c. τὸ λοιπόν, оставляя понятие времени, означает в остальном, кроме того, далее, [A. V. часто в заключение], образуя переход к другим предметам, на которые обращается внимание слушателя или читателя: Ефесянам vi. 10 R G; Филиппийцам iii. 1; iv. 8; 1 Фессалоникийцам iv. 1 Rec.; 2 Фессалоникийцам iii. 1; ὁ δὲ λοιπόν имеет тот же смысл в 1 Коринфянам iv. 2 R G; λοιπόν в 1 Коринфянам i. 16; iv. 2 L T Tr WH; 1 Фессалоникийцам iv. 1 G L T Tr WH.