ἐνen

I. О месте, с дательным падежом вещи, лица: в, внутри, на, при, у, среди: ἐν τ. πόλει, Лука 7:37; τ. οφθαλμῷ, Матфей 7:3; τ. κοιλίᾳ, Матфей 12:40; τ. ὄρει, 2 Петра 1:18; τ. θρόνῳ, Откровение 3:21; τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Римлянам 8:34; ἐν ἡμῖν, Лука 1:1; о книгах, ἐν τ. βιβλίῳ, Галатам 3:10; τ. νόμῳ, Матфей 12:5, и в других местах; ἐν τοῖς τ. Πατρός, в доме Отца Моего, Лука 2:49; перен., о области мысли или чувства, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Матфей 5:28, 2 Коринфянам 4:6, и в других местах; τ. συνειδήσεσιν, 2 Коринфянам 5:11; после глаголов движения, вместо εἰς, ἀποστέλλω... ἐν, Матфей 10:16. δέδωκεν ἐν τ. χειρί (ср. τιθέναι ἐν χερσί, Hom., Il., i, 441, и в других местах), Иоанн 3:35; то же после глаголов прихода и ухода (нет в классическом греческом), εἰσῆλθε, Лука 9:46; ἐξῆλθεν, Лука 7:17.

II. О состоянии, условии, форме, занятии и т. д.: ἐν ζωῇ, Римлянам 5:10; ἐν τ. θανάτῳ, 1 Иоанна 3:14; ἐν πειρασμοῖς, 1 Петра 1:6; ἐν εἰρήνῃ, Марк 5:25; ἐν δόξῃ, Филиппийцам 4:19; ἐν πραΰτητι, Иаков 3:13; ἐν μυστηρίῳ, 1 Коринфянам 2:7; ἐν τ. διδαχῇ, Марк 4:2; о части как содержащейся в целом, ἐν τ. ἀμπέλῳ, Иоанн 15:4; ἐν ἑνὶ σώματι, Римлянам 12:4; о сопровождающих предметах или лицах (простой дательный падеж в классическом греческом), с, ἐν αἵματι, Евреям 9:25; ἐν δέκα χιλιάσιν, Лука 14:31 (ср. Иуда 1:14, Деяния 7:14); подобным образом (классический греческий), об одежде, доспехах, оружии, ἐν στολαῖς, Марк 12:38; ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Иаков 2:2; ἐν μαξαίρῃ, Лука 22:49; ἐν ῥάβδῳ, 1 Коринфянам 4:21; об образе действия (классический греческий), ἐν τάχει (= ταχέως), Лука 18:8 (ср. Bl., §41, 1); о духовном влиянии, ἐν πνεύματι, Римлянам 8:9; ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Марк 1:23; о мистическом отношении христианской жизни и самого верующего к Богу и Христу (ср. ICC, Ro., 160f.; Mayor on Jude 1:1; M, Pr., 103): ἐν Χριστῷ, Римлянам 3:24, Римлянам 6:11, 1 Коринфянам 3:1, 1 Коринфянам 4:10, 2 Коринфянам 12:2, Галатам 2:17, Ефесянам 6:21, Колоссянам 4:7, 1 Фессалоникийцам 4:16, и в других местах

III. Об действующем лице, орудии или средстве: посредством, с помощью: ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= классический греческий παρά с дательным падежом), 1 Коринфянам 6:2; ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Матфей 9:34; ἐν αἵματι, Евреям 9:22; ἐν ὕδατι, Матфей 3:11, и в других местах; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (ср. абсолютное ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, выше, II, которые некоторые отнесли бы сюда), Откровение 13:10 (ср. Откровение 6:8). Близки к этому употреблению и явно семитичны следующие: ἠγόρασας... ἐν τ. αἵματι σου (ср. BDB, под этим словом בְּ, III, 3), Откровение 5:9; ὁμολογεῖν ἐν, Матфей 10:32, Лука 12:8; ὀμνύναι ἐν (= классический греческий винительный падеж, так Иаков 5:12), Матфей 5:34, и в других местах; также в размере, в количестве, Марк 4:8, Деяния 7:14 (LXX).

IV. О времени

(a) в течение периода: ἐν τ. ἡμέρᾳ (νυκτί), Иоанн 11:9, и в других местах; ἐν σαββάτῳ, Матфей 12:2, и в других местах; ἐν τῷ μεταξύ, между тем, Иоанн 4:31

(b) во время события: ἐν τ. παρουσίᾳ, 1 Коринфянам 15:23; ἐν τ. ἀναστάσει, Матфей 22:28

(c) с артиклем и инфинитивом

(α) настоящее время, пока: Матфей 13:4, Марк 6:48, Галатам 4:18, и в других местах

(β) аорист, когда, после того как: Лука 9:36, и в других местах

(d) в течение, за (классический греческий): Матфей 27:40

V. В составе слов: (1) значение: (a) с прилагательными оно обычно означает обладание качеством, как ἐνάλιος, ἐν́δοξος; (b) с глаголами, пребывание в (с ἐν) или движение внутрь (с εἰς), как ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Ассимиляция: ἐν становится ἐμ- перед β, μ, π, φ, ψ; ἐγ- перед γ, κ, ξ, χ; ἐλ- перед λ. Но в более древних рукописях НЗ, за которыми следуют современные издания, ассимиляция иногда не соблюдается, как в ἐνγράφω, ἐγκαινίζω и т. д.