γάρgár

поистине, итак, следовательно, воистину, действительно, да, тогда, почему, а при указании причины или объяснения, ибо, ведь; употребление в НЗ в целом согласуется с классическим греческим

1. разъяснительное и пояснительное: Матфей 4:18, Матфей 19:12, Марк 1:16, Марк 5:42, Марк 16:4, Лука 11:30, Римлянам 7:1, 1 Коринфянам 16:5, и в других местах

2. Заключительное, в вопросах, ответах и восклицаниях: Матфей 9:5, Матфей 27:23, Лука 9:25, Лука 22:27, Иоанн 9:30, Деяния 8:31, Деяния 16:37, Деяния 19:35, Римлянам 15:26, 1 Коринфянам 9:10, Филиппийцам 1:18, 1 Фессалоникийцам 2:20, и в других местах

3. Причинное: Матфей 1:21, Матфей 2:2, Матфей 2:5, Матфей 2:6, Матфей 3:23, Марк 1:22, Марк 9:6, Лука 1:15, Лука 1:18, Иоанн 2:25, Деяния 2:25, Римлянам 1:9, Римлянам 1:11, 1 Коринфянам 11:5, Откровение 1:3, и в других местах; указывающее причину приказания или запрета, Матфей 2:20, Матфей 3:9, Римлянам 13:11, Колоссянам 3:3, 1 Фессалоникийцам 4:3, и в других местах; где причина содержится в вопросительном предложении, Лука 22:27, Римлянам 3:3, Римлянам 4:3, 1 Коринфянам 10:29; καὶ γάρ, ибо также, Марк 10:45, Лука 6:32, 1 Коринфянам 5:7, и в других местах; id. как в классическом греческом = etenim, где καί теряет соединительную силу, Марк 14:70, Лука 1:66, Лука 22:37, 1 Коринфянам 13:4. Надлежащее место γάρ после первого слова в предложении, но у поэтов оно часто стоит третьим или четвёртым, так же и в поздней прозе: 2 Коринфянам 1:19. Однако "следует обращать внимание не на число, а на природу слова, после которого оно стоит".