Cosa dice la Bibbia sulla convivenza prima del matrimonio?

La Bibbia non parla di convivenza prima del matrimonio con queste parole, ma descrive il matrimonio come un patto, di solito celebrato davanti alla comunità, e la lettura abituale dei suoi testi sull'immoralità sessuale tiene l'intimità della coppia dentro quel patto. Condividere la casa e il letto come se si fosse sposati, senza il patto, resta quindi al di sotto del modello biblico. Per chi vive già così c'è una strada da percorrere, e non comincia con il disprezzo.

L'aspetto strettamente sessuale della domanda ha la sua risposta su questo sito, in «Cosa dice la Bibbia sul sesso prima del matrimonio?». Qui si tratta di ciò che è proprio del condividere lo stesso tetto e la stessa vita.

C'è un versetto contro l'andare a vivere insieme?

Nessun versetto vieta la convivenza chiamandola per nome, ed è giusto essere onesti su questo. La Scrittura non parla di contratti d'affitto; parla di matrimonio, ed è da lì che nasce la conclusione. Aiuta distinguere tre livelli: ciò che dice il testo, ciò che ne segue e ciò che vale oggi.

Il Nuovo Testamento condanna la πορνεία (porneia), parola che la comprensione abituale legge come intimità sessuale fuori dal matrimonio. In 1 Ts 4:3-7 Paolo la vieta, e questo passo è usato qui come divieto della porneia, non come testo sul matrimonio (il «vaso» di 4:4, che alcune versioni rendono con «moglie» e altre con «corpo», ha un significato discusso). I versetti, e ciò che la grazia dice a chi è inciampato in questo ambito, si trovano nella risposta sul sesso prima del matrimonio, e non li ripeteremo.

La conclusione che qui conta è un'inferenza, non una citazione: la convivenza senza sposarsi come «matrimonio di prova» non trova sostegno nella Scrittura, perché nei testi la vita di coppia nasce da un patto, e non il contrario. Gen 2:24 racconta l'uomo che lascia suo padre e sua madre e si unisce a sua moglie; è un racconto fondativo, non una norma sull'abitazione, ma mostra l'ordine in cui il testo racconta le cose.

Che cosa aggiunge un patto pubblico alla vita di coppia?

La Bibbia non tratta mai il matrimonio come un sentimento privato. Ml 2:14 chiama la moglie «la tua compagna» e «la donna legata a te da un patto» (בְּרִית, berit) e dice che il Signore è stato testimone tra il marito e la donna della sua giovinezza. Pr 2:17 parla di dimenticare il patto del proprio Dio quando si abbandona il compagno della giovinezza; di solito è inteso come un'allusione al patto matrimoniale, anche se alcuni lo leggono come l'alleanza del Sinai.

La Scrittura non prescrive un rito di promesse né richiede testimoni umani. Ciò che mostrano i racconti è la festa pubblica e l'accordo tra le famiglie: Làbano radunò gli uomini del luogo per un banchetto (Gen 29:22), Gesù compì il suo primo segno a una festa di nozze a Cana (Gv 2:1-11), e il caso di Isacco e Rebecca, citato a volte come «sono semplicemente andati a vivere insieme» (Gen 24:67), viene dopo l'accordo tra le famiglie, i doni e una benedizione (Gen 24:50-60). Non esiste una forma unica; il modello che si vede è un patto, di solito celebrato davanti alla comunità.

Questo cambia la natura della relazione. Condividere la casa lasciando aperta la porta d'uscita è una cosa; promettere stabilità è un'altra. Gesù ricorda che nessuno deve separare ciò che Dio ha congiunto (Mt 19:4-6). Come inferenza, e non come ciò che il testo dice alla lettera, quell'avvertimento presuppone un'unione assunta come duratura: ha poco senso parlare di separare ciò che non è mai stato unito. C'è poi la testimonianza. Il principio di 1 Pt 2:12, una condotta esemplare sotto gli occhi di tutti, si applica qui per estensione (il versetto parla della vita in mezzo ai non credenti, non della convivenza), e la casa di una coppia non sposata può dare a parenti, amici e figli un messaggio confuso su ciò che Dio chiama matrimonio.

«Devo prima provare» e altri argomenti comuni

Le ragioni che le persone portano per andare a vivere insieme sono di solito sincere, e meritano una risposta seria.

• «Devo verificare la nostra compatibilità.» Vivere bene insieme conta, e un fidanzamento maturo serve proprio a parlare di soldi, figli, famiglia, fede e conflitti. Ciò che nessuna prova può misurare è la decisione di restare, e un impegno con l'uscita lasciata aperta è un altro tipo di relazione, non una prova generale dell'impegno stesso. Gli studi sull'argomento non concordano, e questa risposta non si appoggia su nessun numero.
• «La carta non conta, conta l'amore.» La Bibbia non dice nulla su un certificato dello Stato; descrive il matrimonio come un patto, di solito celebrato davanti alla comunità. Dove la legge richiede la registrazione, il principio di Rm 13:1-7, rispettare le autorità, porta il cristiano a osservare la formalità, ed è per questo che spesso si celebrano sia il rito civile sia quello religioso. Alcuni paesi, come l'Italia con le convivenze di fatto, riconoscono effetti giuridici alla vita in comune, il che tutela dei diritti ma non è, da solo, il patto stretto davanti a Dio e alla comunità. Ogni paese tratta in modo diverso matrimonio civile, matrimonio religioso e vita in comune, perciò conviene informarsi sulla legge locale prima di fissare la data.
• «Siamo già sposati agli occhi di Dio.» L'intenzione di solito è buona, ma Gesù dice alla samaritana che quello che ha ora non è suo marito (Gv 4:18). Il testo non tratta la convivenza in generale, quindi questa è un'inferenza, ma suggerisce che nel vocabolario di Gesù vivere insieme ed essere sposati non sono sinonimi.
• «Non possiamo permetterci un matrimonio.» Ciò che la Bibbia descrive come matrimonio è il patto, non la festa. Una cerimonia semplice con la famiglia e la chiesa, più la registrazione civile, basta e costa molto meno di una grande celebrazione. Risparmiare per le nozze è un progetto che la coppia può affrontare senza vivere sotto lo stesso tetto: il fidanzamento può essere il tempo per pianificare e mettere da parte i soldi insieme, ciascuno a casa propria.

Conviviamo già: e adesso?

Chi si trova in questa situazione ha bisogno di sentire prima di tutto che non è fuori dalla portata della grazia, e che la chiesa non deve trattarlo con disprezzo. Gesù parla con la samaritana al pozzo, le dice con chiarezza la verità sulla sua vita (Gv 4:16-18) e nello stesso incontro le rivela di essere il Messia. Lei corre in città, e molti credono (Gv 4:28-30.39). Non c'è condanna per quelli che sono in Cristo (Rm 8:1), e chi confessa trova un Dio fedele e giusto che perdona (1 Gv 1:9). Il ravvedimento (μετάνοια, metanoia) è un cambiamento di mente e di direzione con Dio al suo fianco, non umiliazione.

Per chi già convive, ecco alcuni passi concreti:

• Parlatevi con franchezza e pregate insieme, e scoprite se entrambi volete davvero il matrimonio. Se lo vuole solo uno dei due, è un'informazione importante.
• Se lo volete entrambi, sposatevi. Fissate la data, entrate nel patto davanti a Dio, alle vostre famiglie e alla vostra chiesa, e occupatevi della registrazione civile. È frequente che le chiese accolgano e festeggino le nozze di coppie che già convivevano, e vale la pena chiederlo al vostro pastore.
• Se le nozze sono ancora lontane, valutate di tornare ad abitare in case separate fino ad allora, e chiedete aiuto per vivere nella purezza (Rm 13:14; 2 Tm 2:22).
• Rivolgetevi a un pastore o a un consigliere di fiducia. Figli, beni in comune, un divorzio precedente o un partner non cristiano richiedono un confronto caso per caso, e nessuno di questi ha una soluzione in una riga.
• Non camminate da soli. Gal 6:1-2 ci chiama a rialzare con dolcezza e a portare i pesi gli uni degli altri.

Lo stesso vale per la comunità che li accoglie: è possibile sostenere il modello biblico del matrimonio senza smettere di abbracciare chi è ancora in cammino verso di esso.