Was sagt die Bibel über das Salben mit Öl?

Die Bibel versteht das Salben mit Öl als sichtbares Zeichen dafür, dass ein Mensch oder ein Gegenstand für Gott ausgesondert ist. Im Neuen Testament gehört es außerdem zum Gebet für Kranke. Das Öl zeigt hin. Gott handelt.

Was das Öl im Alten Testament bedeutete

Salböl stand für Weihe. In 2. Mose 30:22-33 gibt Gott das Rezept für das heilige Salböl und befiehlt, die Stiftshütte, ihre Geräte und die Priester damit zu salben. Aaron wurde gesalbt (3. Mose 8:12). Auch Könige wurden gesalbt: Samuel goss das Öl über David, und der Bericht sagt, dass der Geist des Herrn von diesem Tag an über ihn kam (1. Samuel 16:13). Salomo wurde von Zadok und Nathan gesalbt (1. Könige 1:39, 45).

Achte auf das Muster. Das Öl folgt auf Gottes Wahl, und in Davids Geschichte liegt das Gewicht auf dem Geist, der kam, nicht auf dem Olivenöl. Das heilige Öl hatte sogar Grenzen: Es durfte nicht über gewöhnliche Menschen gegossen und nicht nachgemacht werden (2. Mose 30:32-33). Es gehörte Gott. Es war kein Werkzeug, das jeder nach Belieben einsetzen konnte.

Daher kommt das Wort Maschiach (Messias). Es bedeutet Gesalbter, auf Griechisch Christos. Christus ist nicht Jesu Nachname. Es ist der Titel des Gesalbten Gottes. Petrus sagt, Gott habe ihn mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt (Apg 10:38), und Jesus selbst las in Nazareth vor, dass der Geist des Herrn auf ihm ruht, weil er ihn gesalbt hat (Lk 4:18).

Die Salbung der Kranken: Markus 6 und Jakobus 5

Im Neuen Testament taucht das Öl bei der Heilung auf. Die Zwölf, von Jesus ausgesandt, trieben Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl, und sie wurden gesund (Mk 6:13). In Jakobus 5:14-15, der direktesten Stelle zum Thema, lautet die Anweisung: Wer krank ist, soll die Ältesten der Gemeinde rufen, und sie sollen über ihm beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn. Dann folgt: Das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten.

Drei Einzelheiten sind hier wichtig.

• Wer gerufen wird: die Ältesten, die Leiter der Ortsgemeinde. Die Salbung geschieht im Leib Christi, nicht als Geschäft zwischen Fremden.
• Was wirkt: das Gebet des Glaubens und der Name des Herrn. Das Verb bei Jakobus (aleiphō) heißt einreiben oder bestreichen. Das Öl begleitet, und der nächste Satz nennt den, der den Kranken aufrichtet: den Herrn.
• Wer über den Ausgang entscheidet: der Herr. Jakobus verbindet die Bitte um Heilung mit dem Bekennen von Sünden und dem Beten füreinander (Jak 5:16). Der Text sagt nicht, wie oder wann Gott den Kranken aufrichtet, und der Rest der Schrift zeigt, dass er auch anders antworten kann, wie bei Pauli Bitte um den Dorn im Fleisch (2. Kor 12:7-9).

Ausleger streiten darüber, ob das Öl Arznei oder Symbol war. Der Samariter im Gleichnis goss Öl und Wein in Wunden (Lk 10:34), also hatte Öl einen Platz in der Pflege. Aber Jakobus stellt es mitten ins Gebet, im Namen des Herrn, und der Text erklärt nicht, was das Öl bedeutet. Manche lesen es als Zeichen der Weihe und der Übergabe des Kranken an Gott, andere als Arznei, wieder andere als sakramentale Handlung; das ist Auslegung, nicht etwas, das Jakobus sagt. In jedem Fall bleibt die Reihenfolge gleich: Bete, und bleib nicht beim Öl stehen.

Gott heilt auch heute. Die Bibel gibt uns keine Formel, die bei jedem Gebet Heilung garantiert, und einem Kranken darf man nie Schuld geben, wenn die Heilung ausbleibt. Die Salbung ersetzt auch den Arzt nicht: Such beides.

Ist das Öl ein Talisman? Was die Bibel nicht lehrt

Hier liegt der häufigste Irrtum. Öl hat keine eigene Kraft. Kein Text im Neuen Testament lehrt, dass Olivenöl, über dem gebetet wurde, zu einem Gegenstand mit Wirkkraft wird, den man aufbewahrt, an den Türrahmen streicht oder in Fläschchen verkauft. In Jakobus 5:14-15 liegt die Kraft im Namen des Herrn und im Gebet des Glaubens. In Markus 6 kommt die Vollmacht von Jesus, der sie den Zwölfen gab (Mk 6:7).

Als Simon der Zauberer die Gabe der Handauflegung mit Geld kaufen wollte, wies Petrus ihn scharf zurecht und sagte, Gottes Gabe lasse sich nicht kaufen (Apg 8:18-20). Dasselbe gilt hier. Wer „gesalbtes Öl“ mit dem Versprechen von Heilung, Wohlstand oder Schutz verkauft, handelt mit dem, was Gott umsonst gibt. Sei vorsichtig bei jedem, der Ergebnisse gegen eine Spende oder ein Fläschchen verspricht.

Der Glaube hängt nicht am Berühren des Öls. Er hängt an Christus, der das Gebet hört. Das Öl ist wie ein Ehering: Es zeigt etwas Wirkliches an, aber es ist nicht die Ehe.

Die Salbung, die jeder Glaubende schon hat

Es gibt auch einen Sinn, der über das Fläschchen hinausgeht. Johannes schreibt an Glaubende: Ihr habt die Salbung von dem, der heilig ist (1. Joh 2:20), und die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch (1. Joh 2:27). Paulus sagt, Gott ist es, der uns fest macht in Christus und uns gesalbt hat, und der uns sein Siegel aufgedrückt und den Geist als Unterpfand in unsere Herzen gegeben hat (2. Kor 1:21-22).

Das heißt: Die Salbung des Geistes ist kein Vorrecht eines Pastors oder einer Bühne. Jeder Christ, der auf Christus vertraut, hat den Geist. Öl auf der Stirn kann diese Wirklichkeit ausdrücken, aber es schafft sie nicht. Und der Geist, der in dir wohnt, braucht kein Ritual, um da zu sein.

Was das praktisch ändert

• Wenn du krank bist, ruf die Leiter deiner Gemeinde zum Gebet, wie Jakobus 5 es sagt. Wenn deine Gemeinde Öl verwendet, ist das eine passende, biblische Geste. Geh auch zu deinem Arzt.
• Bete um Heilung und überlass den Ausgang dem Herrn. Er kann sofort heilen, nach und nach, oder Gnade geben, die Krankheit zu durchschreiten.
• Zahl nicht für „besonderes“ Öl und halte das Fläschchen nicht für einen Schutz. Dafür gibt es keine Grundlage in der Schrift.
• Denk an deine eigene Salbung: Du hast den Geist, und das ist mehr als jede Geste.