ὁho

der (manchmal zu ergänzen, manchmal ausgelassen, im englischen Idiom)

Griechisch (Neues Testament) · G3588

Bedeutungen

I. Als Demonstrativpronomen

1. Wie häufig bei Hom., absolut: er (sie, es), sein (usw.): Apostelgeschichte 17:28 (zitiert aus dem Dichter Aratus).

2. Distributiv, ὁ μὲν... ὁ δέ, der eine... der andere: 1 Korinther 7:7, Galater 4:22; Plural, Apostelgeschichte 14:4, Apostelgeschichte 17:32, Philipper 1:16, und anderswo; οἱ μὲν... ἄλλοι δέ, Matthäus 16:14, Johannes 7:12; οἱ μεν̀... ὁ δέ, Hebräer 7:21, Hebräer 7:23.

3. In der Erzählung (ohne vorangehendes ὁ μὲν), ὁ δέ, er aber: Matthäus 2:14, Markus 1:45, Lukas 8:21, Johannes 9:38, und anderswo sehr oft

II. Als vorangestellter Artikel, der, die, das, vorangestellt

1. unbestimmten Substantiven: ὁ θεός, τὸ φῶς usw.; Abstrakta, ἡ σοφία usw., Pluralen, die eine Gattung bezeichnen, οἱ ἀλώπεκες, die Füchse, Matthäus 8:20, und anderswo; einem Einzelnen als Vertreter einer Gattung, ὁ ἐργάτης, Lukas 10:7; mit Nominativ = Vokativ in Anreden, Matthäus 11:26, Johannes 19:3, Jakobus 5:1, und anderswo; Dingen, die zu jemandem gehören, ἡ χεῖρ, seine Hand, Markus 3:1; Namen wohlbekannter oder bereits erwähnter Personen; gewöhnlich Namen von Ländern (ursprünglich Adjektive), ἡ Ἰουδαία usw.

2. Bei näher bestimmten Substantiven: mit Genitiv des Personalpronomens, μοῦ, σοῦ usw.; mit Possessivpronomen, ἐμός, σός usw.; mit Adjektiv zwischen Artikel und Substantiv, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Matthäus 12:35; das Substantiv gefolgt vom Adjektiv, beide mit Artikel, ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Johannes 10:11 (zu ὁ ὄχλος πολύς, Johannes 12:9, siehe M, Pr., 84); vor adjektivischen Wendungen, ἡ κατ’ ἐκλογὴν πρόθεσις, Römer 9:11.

3. Bei anderen Wortarten, die als Substantive gebraucht werden

(a) Neutra von Adjektiven: τ. ἀγαθόν usw.

(b) Grundzahlen: ὁ εἶς, οἷ δύο usw.

(c) Partizipien: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Matthäus 14:2), Markus 6:14; πᾶς ὁ, mit Partizip, jeder, der usw.

(d) Adverbien: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος

(e) Infinitiven: Nominativ, τὸ θέλειν, Römer 7:18, und anderswo; Genitiv, τοῦ, nach Adjektiven, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1 Korinther 16:4; nach Verben, ἔλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Lukas 1:9; und häufig im Sinne einer Absicht, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Matthäus 13:3 (zum Artikel-Infinitiv siehe Bl., § 71).

4. Im Neutrum vor Sätzen, Wendungen oder einzelnen Wörtern, die als Zitat behandelt werden: τὸ Ἐι δύνῃ, Markus 9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Hebräer 12:27; τὸ ἀνέβη, Epheser 4:9, und anderswo

5. Vor Präpositionalwendungen: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Hebräer 13:24; οἱ ἐκ νόμου, Römer 4:14; Neutrum Akkusativ absolut, in adverbialen Wendungen, τὸ καθ’ ἡμέραν, täglich, Lukas 11:3; τὸ κατὰ σάρκα, was das Fleisch betrifft, Römer 9:5.

6. Vor Substantiven im Genitiv, die Verwandtschaft, Zugehörigkeit usw. bezeichnen: ὁ τοῦ, der Sohn des (sofern der Zusammenhang nicht ein anderes Verhältnis anzeigt), Matthäus 10:2, und anderswo; τὰ τοῦ θεοῦ, das, was Gott betrifft, Matthäus 16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Römer 14:19.

Gleicher Wortstamm

Wo es vorkommt

Kommt 19.592-mal in der Bibel vor.

  • Matthäus 1:2 Abraham zeugte Isaak. Isaak zeugte Jakob. Jakob zeugte Juda und seine Brüder.
  • Matthäus 1:3 Juda zeugte Perez und Serah von Thamar. Perez zeugte Hezron. Hezron zeugte Ram.
  • Matthäus 1:4 Ram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nahesson. Nahesson zeugte Salma.
  • Matthäus 1:5 Salma zeugte Boas von der Rahab. Boas zeugte Obed von der Ruth. Obed zeugte Jesse.
  • Matthäus 1:6 Jesse zeugte den König David. Der König David zeugte Salomo von dem Weib des Uria.
  • Matthäus 1:7 Salomo zeugte Rehabeam. Rehabeam zeugte Abia. Abia zeugte Asa.
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Quelle: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), gemeinfrei.