Midvash

μέλλωméllō

im Begriff sein zu sein oder zu tun

Griechisch (Neues Testament) · G3195

Bedeutungen

1. mit Infinitiv

(a) des Beabsichtigens oder des Im-Begriff-Seins, etwas aus freiem Willen zu tun: mit Infinitiv Präsens, Matthäus 2:13, Lukas 10:1, Apostelgeschichte 3:3, Apostelgeschichte 5:35, Hebräer 8:5, 2 Petrus 1:12, und an anderen Stellen; mit Infinitiv Aorist (Bl., § 58, 3), Apostelgeschichte 12:6, Offenbarung 3:16

(b) des Zwangs, der Notwendigkeit oder der Gewissheit: mit Infinitiv Präsens, Matthäus 16:27, Lukas 9:31, Johannes 6:71, Römer 4:24, und an anderen Stellen; mit Infinitiv Aorist, Römer 8:18, Galater 3:23, Offenbarung 3:2, Offenbarung 12:4.

2. Partizip, ὁ μέλλων: absolut, Römer 8:38, 1 Korinther 3:22; τὰ μ., Kolosser 2:17; εἰς τὸ μ.; mit als Substantiv, Matthäus 3:7, Matthäus 12:32 (ὁ αἰὼν ὁ μ.; LXX für עַד), Apostelgeschichte 24:25, 1 Timotheus 4:8, Hebräer 2:5, und an anderen Stellen

Gleicher Wortstamm

Wo es vorkommt

Kommt 109-mal in der Bibel vor.

  • Matthäus 2:13 Da sie aber hinweggezogen waren, siehe, da erschien der Engel des HERRN dem Joseph im Traum und sprach: Stehe auf und nimm das Kindlein und seine Mutter zu dir und flieh nach Ägyptenland und bleib allda, bis ich dir sage; denn es ist vorhanden, daß Herodes das Kindlein suche, dasselbe umzubringen.
  • Matthäus 3:7 Als er nun viele Pharisäer und Sadduzäer sah zu seiner Taufe kommen, sprach er zu ihnen: Ihr Otterngezüchte, wer hat denn euch gewiesen, daß ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet?
  • Matthäus 11:14 Und (so ihr's wollt annehmen) er ist Elia, der da soll zukünftig sein.
  • Matthäus 12:32 Und wer etwas redet wider des Menschen Sohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet wider den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt.
  • Matthäus 16:27 Denn es wird geschehen, daß des Menschen Sohn komme in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln; und alsdann wird er einem jeglichen vergelten nach seinen Werken.
  • Matthäus 17:12 Doch ich sage euch: Es ist Elia schon gekommen, und sie haben ihn nicht erkannt, sondern haben an ihm getan, was sie wollten. Also wird auch des Menschen Sohn leiden müssen von ihnen.
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Quelle: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), gemeinfrei.