ἱερόνhierón

ein heiliger Ort, Tempel: vom Tempel der Artemis in Ephesus, Apostelgeschichte xix. 27; vom Tempel in Jerusalem zweimal in der Sept., Hes. xlv. 19; 1 Chr. xxix. 4; häufiger in den Apokryphen des A. T.; im N. T. oft in den Evangelien und in der Apostelgeschichte; einmal sonst, nämlich 1 Kor. ix. 13. τὸ ἱερόν und ὁ ναός unterscheiden sich darin, dass das erstere den gesamten Umfang des heiligen Bezirks bezeichnet, der den ganzen Komplex von Gebäuden, Balkonen, Säulenhallen und Vorhöfen (nämlich dem der Männer oder Israeliten, dem der Frauen, dem der Priester) umfasst, die zum Tempel gehören; das letztere bezeichnet das eigentliche heilige Gebäude im engeren Sinne, bestehend aus zwei Teilen, dem 'Heiligtum' oder 'heiligen Ort' (den niemand außer den Priestern betreten durfte) und dem 'Allerheiligsten' oder 'heiligsten Ort' (siehe ἅγος, 1 a.) (das nur am großen Versöhnungstag allein vom Hohenpriester betreten wurde); [vgl. Trench, Syn. § iii.]. ἱερόν wird im N. T. entweder ausdrücklich vom ganzen Tempel gebraucht, Mt. xii. 6; xxiv. 1; Mk. xiii. 3; Lk. xxi. 5; xxii. 52; Apostelgeschichte iv. 1; xxiv. 6; xxv. 8; 1 Kor. ix. 13 usw.; oder so, dass an bestimmte Teile davon gedacht werden muss, etwa an die Vorhöfe, besonders wo von Jesus oder den Aposteln gesagt wird, sie seien 'in den Tempel' hinaufgegangen oder hineingegangen, hätten 'im Tempel' gelehrt oder Gegnern begegnet und dergleichen, Mt. xxi. 12, 14; xxvi. 55; Mk. xiv. 49; Lk. xix. 47; xxi. 37; xxii. 53; xxiv. 53; Joh. v. 14; vii. 14, 28; viii. 20; xviii. 20; Apostelgeschichte iii. 2; v. 20; xxi. 26 usw.; von den Vorhöfen und dem Heiligtum, Mt. …